| 四、人内心世界的和谐
没有了战争，其实还是不够的，若想永远地根除战争，人的内心世界的和谐，即心和，就显得极为关键和重要了，如何使人达到内心世界的和谐，庄子他老人家指出了人在沉思冥想的悟“道”过程中，人的心灵在体验同宇宙本体的那深不可测、妙不可言的和谐融合状态，进而达到超脱物外的“逍遥游”， 大鹏展翅“抟扶摇直上九万里”，[13]“无己”、“无功”、“无名” “有治在人，忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入於天。”[14]没有了“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”[15]没有了凡尘俗想，没有了争，也就得以洞彻别物，从而站在一个新的高度上去审视这个世界，人的思想在和谐中得到永远的新生。
而天和只有经过人和，才能达到心和的最高境界，它是庄子他老人家实现和谐途径的最终落脚点。他对人生虚静、恬淡的生活追求大胆而热烈，执着而坚定，在物欲横流、人为物役的现实世界之外为人们找到了一个宁静的心灵港湾。这为后世之人的精神生活指明了方向，某种程度上也是给人日益干枯的精神领域上的一贴清凉剂，并且为内心世界的和谐提供了广阔而深邃的思想渊源。
结 语：
庄子在战争年代建立起来的和谐观，综合起来就是天和、人和、心和六个字。其独特的
和谐观具有进步性和超前性，尽管他老人家的理想和学说，并没有被后人所全盘接受，人类仍然靠争斗发展了几千年，但其超越现实的学说和很难在全人类实现的理想，仍有其进步的意义，其思想虽跨越了二千多年，但仍闪烁着美好的光芒，作为要建立和谐社会的当今中国，进一步深入探究庄子的和谐观，立足现实，取其精华，也是一件十分有益的事。
[参考文献]：
[1][2][15]司马迁：史记[M] 北京:中国三峡出版社，2006
[3]管曙光主编：诸子集成（一）孟子[M]长春：长春出版社，1999
[4][9][12][14]管曙光主编：诸子集成（一）庄子[M]长春：长春出版社，1999
[5][6][7][8][10][11][13]孙海通译注：庄子[M]北京：中华书局，2008
[16]高秀芹主编：中国哲学史[M]北京：北京大学出版，2003
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