| 现代人性受到压抑，人与社会对立，人与人不能沟通思想感情，人们正常的感情和合理的追求受到社会的限制的责难。作为正直的艺术家，哈代不愿放弃真实和坦诚，去取悦维多利来中产阶级读者。他决意把社会中人们的心扉打开，把他们的欲望公诸于世，让读者感受到在人的欲望背景下的惆怅和叹息、悲愤和绝望，让读者看到”有毛病的”世界里人的价值不可避免的毁灭。他以令人不快的、以真实为基础的”悲观主义”给虚伪的、盲目的乐观主义以迎头痛击，让读者对世界，对人生有清醒的认识，作深刻的思考。
三、对社会弱势群体的深切同情
作为一位人道主义作家,哈代同情劳动人民的苦难，特别是在写农村生活受到资本主义发展的破坏时,他无情地揭露了资产阶级道德的虚伪以及资产阶级法律、教育与人民为敌的本质。在《苔丝》中，他描写了在资本主义发展给农民带来的深重灾难,机器代替了手工劳动,农民贫困,破产，农家女苔丝不得不到富商亚雷家里帮工,从而开始了她悲惨的一生。哈代对于苔丝的“失身”与”堕落，倾注了满腔的同情，并坚决为她作了强烈的辩护；对于苔丝的忍让、虔诚、宽容、奉献等诸多品质也予以充分的赞扬。他选择苔丝作为小说的主人公,同时又给小说加了个副标题“一个纯洁的女人”。哈代以真挚的爱来描写这个美丽的农家姑娘忍受的悲惨命运,她毫无怨言地走着艰苦惨痛的生命之路,她是纯洁无辜的,她只是当时社会礼法的牺牲品。哈代看到了围绕着她的种种残酷的罪恶和不公平的现象。
哈代对下层人民的同情还表现为对传统道德以及宗教观念的批判。如果说以亚雷为代表的恶势力及其强大的后盾--国家机器和宗教对苔丝的迫害是造成她悲剧的直接原因的话,那么在克莱身上残存的传统道德观念对苔丝的摧残则是一种无形的,更可怕的精神戕害,这也是造成苔丝悲剧的主要社会原因之一。《苔丝》的副标题是'一个纯洁的女人'。哈代把一个婚前失身、后又与人非法同居的'杀人犯'称为“一个纯洁的女人”,这无疑是对当时社会伦理道德的大胆抗议和嘲弄。对下层劳动人民的同情,对资产阶级国家机器和传统道德,宗教观念的批判,是哈代人道主义思想的一个重要方面。
四、对人类悲剧命运无可奈何的悲叹
尽管哈代从当时社会经济、政治、道德、风俗等各方面的巨大变化的破产农民的悲惨命运中清楚地看到了在”维多利亚盛世”维幕掩盖下英国社会的深刻危机，但是由于自己所处的社会时代的局限,尽管他想找出解决这些问题的出路,却也无法解决当时社会不可克服的矛盾。而他的思想也因此经历了一个复杂的转变过程。“他从最初信仰上帝到抛弃上帝,从接受达尔文的进化论和斯宾塞的社会进化论的影响,到后来又接受叔本华的内在意志力的影响,到最后形成了他自己的进化向善论和社会向善论。”这一系列的思想变化历程,并没有让他找到解决社会问题的良方,却导致哈代最终成为悲观主义者,使他的小说带有浓厚的悲观色彩和宿命论思想。哈代的这一系列的思想变化,在他的名著《苔丝》中都有着不同程度的体现,尤其在小说的女主人公苔丝身上表现的最为突出。
作为一个杰出的现实主义作家，哈代可以复制出生动的现实图画。但作为思想家，哈代又认为在强大无比的宇宙威力面前，人是渺小的，人摆脱不了命运的支配。哈代在写农村劳动者悲剧命运时常把命运观念和神秘因素乃至性格弱点、遗传因素交织在一起。苔丝的悲剧也具有神秘末测的命运作祟的因素，苔丝的一生都充满着偶然性和命定的色彩：如她家身世莫名其妙的被发现,老马的死,违心的去亚雷家认本家并遭奸污,与克莱结婚前夕给他的信被插入地毯下,去爱姆寺访老克莱未遇而在归途中偶遇亚雷等。仿佛在她人生的每一个时期,都有偶然的因素出现,从而一步步地将它推向悲剧的结局。同时,小说中还不时地出现一些神秘的因素:如德伯家神秘的马车,令人恐怖的十字手路标等。这些似乎都表明苔丝的悲剧是命定的,难以解脱的。
四、结束语
《苔丝》突破了19世纪批判现实主义小说经由个别人物的悲剧再现某种社会内容的局限，而由个人悲剧引发出对人类生存状况和未来命运的宏观思考。这不仅赋予哈代小说以深刻的社会批判力量和形而上的哲理意蕴，而且形成了哈代小说特有的融再现与表现于一体的、雄浑深沉、悲壮恢宏的艺术风格，并由此奠定了哈代在19世纪现实主义文学中不可取代的独特地位。
小说的控诉力量是巨大的,揭露和批判现实生活也是深刻的。但由于哈代是站在封建家长制的立场看待资本主义社会的,他认为那种宗法制农村田园生活,那种家长统治关系下的世外的、幽静的社会是一种理想的社会生活,虽然,后来他也清楚地认识到旧的家长统治方式之必然灭亡,但情感是悲哀的。尽管作家也看到了资产阶级所带来的,并且要把大家都带到死亡的路上去的所谓“进步”的罪恶,但由于作者立场所限,无法认识到资本主义代替封建主义是历史发展的必然和进步,更无法看到资本主义“进步”到死亡会有新的曙光。因此,悲观、绝望是在所难免，小说中弥漫着悲观的宿命论的观点,苔丝对自己的不幸,往往也觉得这是命中注定的，这是哈代世界观的局限性的反映。
参考文献：
1.《哈代创作评论集》，陈焘宇编选，中国社会科学出版社，1992年.
2.《外国文学史》，北京师范大学出版社，1986年.
3.德尼兹·加西尔等著.马慧译.《欧洲文学史》.南海出版社,2003年.
参考文献
5 托马斯.哈代--思想和创作》,张中载著,外语教学与研究出版社1987年版
6 哈代创作论集》,陈焘宇编选,北京:中国社会科学出版社,1992年。 2/2 首页 上一页 1 2 |
