| 中国学者研究精神资本主要集中在经济领域，且讨论的主要是经济增长与精神资本的关系，也是“就事论事”。在研究中，只有极少数的学者在研究精神资本内涵时涉及到与人力资本、社会资本的关系。比如：黎育松教授从哲学的角度认为精神资本是人们仅凭借物力资本和人力资本不能发生的社会实践，能赖以发生并再其他条件相同情况下提高既定物力、人力资本效率，推进实践发展的积极性精神力量的集中体系。他也仅仅是提到二者的关系，并没有深入论述。
概言之，中外学者对精神资本的研究虽然范式不同，路径不一，内涵颇有争议。但是，这些并不会影响到学者的研究热情，并不会妨碍学者对精神资本真谛的探求。因为在如今，特别是后金融危机时期，中国飞速发展的“奇迹”及“特色的社会主义模式”让很多学者着迷。他们纷纷寻找“奇迹”、“模式”后面存在的东西，那就是精神资本的价值所在。
三、精神资本的研究价值和前景
精神资本的研究经历了从西方走向东方，从宗教神学走向多学科，从偏僻的概念到熟悉的术语，从英政府首席科学顾问约翰．贝丁顿倡议建立并积累国家“精神资本”，让我们敏感地意识到精神资本对社会发展的重大作用。笔者认为，精神资本有别于物力和人力资本，是组织或个人精神信念、知识和实践所产生的影响和力量。关键在于它能让人们从内心迸发一种对现实生活和工作的热情和激情哲学论文，也能保持明确的工作和生活目标，积极的人生态度，并最终达到自我实现的人生目标。因此，无论对组织，还是对个人而言，积累精神资本都是重要的。同样，对于有别于“西方文明”的社会主义中国来说，研究精神资本，积累精神资本，对于践行科学发展观、实现和谐社会的目标都有着特殊的意义和价值。
1、精神资本是构建和谐社会建设的精神生产力。
建构和谐社会的根本任务是建立民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。马克思认为生产力是最活跃最革命的因素，它不仅决定生产关系，而且决定整个社会形态的发展变化。所以，生产力是社会发展的根本动力。生产力包括物质生产力和精神生产力。精神资本就是精神生产力，将精神物化在生产力中的最重要的要素---劳动者身上，满足劳动者的精神需求，凝聚成劳动者的精神财富，激发劳动者工作、生活的热情。精神资本作为精神生产力，具有间接性，多层次性和长期受益性。间接性是指精神资本的作用必须在生产过程中通过劳动者的情绪、激情和积极性来达到提高劳动效率的目的。多层次性是指精神资本表现为多种形态；长期受益性是指精神资本作用于人的思想、精神，并内化为人的品格。若一旦形成，则长期受益。
2、精神资本是践行科学发展观的精神动力。
科学发展观就是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。精神资本就是精神动力。资本是有价值的，精神资本也是有价值的期刊网。它不仅能实现自身的价值，还能够创造出新的价值，是通过人的精神动力的释放量大小来衡量。因此在其他都相同的条件下哲学论文，只要加大劳动者的精神动力的释放量，劳动效率就一定会提高。也就是说，在经济建设中尽可能多地释放劳动的精神动力，即调动劳动者的积极性、创造性,实现经济社会的全面发展。
3、精神资本是实现中华民族复兴的精神财富。
民族复兴就是要实现国家富强、文明进步。文明进步是精神需求。精神资本就是实现复兴的精神财富。我们通常说精神资本存在着两种状态：动态精神资本和静态精神资本。动态精神资本是指在精神资本运行中表现出来的生产力或精神动力，包括：个人能力、创造力、积极性、主动性等。静态精神资本是指生产劳动中形成的各种精神产品。中华民族复兴的精神财富更多指向静态精神资本，包括千年古老的华夏文明、“儒家”文化、“长征精神”、“红色”文化、“雷锋”精神、“抗震、抗洪”精神等等。
因此我们研究精神资本，就是要找寻精神资本的社会价值，为社会主义现代化服务，为全面建设小康社会服务。
笔者认为现阶段精神资本的研究应该在以下三个方面着手：
1、宽领域 中国学者对精神资本的研究领域相对比较窄，还主要集中在经济学领域。我们应该跳出这个圈圈，可以从政治学、社会学、哲学等学科或领域来研究精神资本；当然还可以借用自然科学的知识来研究。例如：英国学者在研究精神资本的影响因素时，用数学知识建立了国家经济社会发展的精神资本库；在精神资本具有精神合力时，也可以通过自然科学的建立数学模型来探讨相关的要素及他们作用的权重；在社会科学其他领域的研究就更多了，不在一一赘述。
2、多向度 对精神资本的研究还可以从不同的视角多向度来探析。可以探究古今、中外的精神资本，可以分析群体、个体精神资本等等。
3、深层次 中国学者对精神资本的研究可以更深入。我们不仅可以研究精神资本的内涵、特征及对社会经济发展的作用，也可以研究精神资本的社会影响因子、精神资本的机理分析、精神资本的哲学渊源，还可以深入探究精神资本的内在功能、成因，转化等内容。
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