| [9] R·H·托尼，《宗教与资本主义的兴起》，第42、63页，上海译文出版社，2006年。
[10] R·H·托尼，《宗教与资本主义的兴起》，第149-150、152页，上海译文出版社，2006年。
[11] R·H·托尼，《宗教与资本主义的兴起》，第8、5页，上海译文出版社，2006年。
[12]阿克顿，《法国大革命讲稿》，第443页，贵州人民出版社，2004年论文格式模板。
[13]梁启超，“论中国学术思想变迁之大势”，载于《饮冰室合集》，“饮冰室文集之七”。
[14]黄仁宇，《资本主义与二十一世纪》，第148页，生活·读书·新知三联书店，1997年。
[15]杨庆堃，《中国社会中的宗教：宗教的现代社会功能及其历史因素之研究》，第109-110页，上海人民出版社，2006年。
[16]袁伟时，《帝国落日：晚清大变局》，第4页，江西人民出版社，2003年。
[17]杨庆堃，《中国社会中的宗教：宗教的现代社会功能及其历史因素之研究》，第147页，上海人民出版社，2006年。
[18] 孙中山，“中国同盟会革命方略”，《孙中山全集》第1卷，第297页哲学论文，中华书局，1986年。
[19] 列文森，《儒教中国及其现代命运》，第252-254页，中国社会科学出版社，2000年。
[20]金冲及，《辛亥革命的前前后后》， 第172页，中国文史出版社，1991年。
[21]牟钟鉴、张践, 《中国民国宗教史》，第3-8页，人民出版社，1994年。
[22]孙中山，“在桂林对滇赣粤军的演说”，《孙中山全集》第6卷，第39页，中华书局，1986年。
[23]孙中山，“三民主义”，《孙中山全集》第9卷，第267页，中华书局，1986年。
[24]刘志琴，《近代中国社会文化变迁录》（第三卷），第64、185-187、317-319页，浙江人民出版社，1998年。
[25]R·H·托尼，《宗教与资本主义的兴起》，第169页，上海译文出版社，2006年。
[26]对于文明的类别区分，向来有着多种意见。本文的划分借鉴自塞谬尔·亨廷顿，《文明的冲突与世界秩序的重建》，第29页，新华出版社，2002年。
[27]例如，从国家独立到20世纪60年代后期开始的阿拉伯革命，再到2010年年底以来席卷多个伊斯兰国家的北非中东政局变动，其实质也是一个精神共同体瓦解和重建的漫长过程。
[28] 干春松，清末民初孔教会实践与儒家现代转化的困境，《齐鲁学刊》哲学论文，2005年第3期。
[29] 陈独秀，“新青年罪案之答辩书”，《新青年》第六卷第一号。转引自格里德尔，《知识分子与现代中国》，第292页，南开大学出版社，2002年。
[30]庄士敦，“神山联合会”，《十九世纪及其以后》，转引自转引自格里德尔，《知识分子与现代中国》，第239页，南开大学出版社，2002年。
[31] 费约翰，《唤醒中国：国民革命中的政治、文化与阶级》，生活·读书·新知三联书店，2004年。
[32]中国国民党党史委员会编：《先总统蒋公思想言论总集》卷十·演讲，台北1984年版，第207页。《国民革命军总司令就职誓师讲话》（1926年7月9日广州）。蒋中正：《三民主义能否实现要看我们今后的工作——十九年十月二十日在国府纪念周讲演》，《中央周报》第126期，1930年11月3日。均转引自陈蕴茜，《崇拜与记忆》，南京大学出版社，2009年。
[33]Fenggang Yang，Religionin China under Communism: A Shortage Economy Explanation，Journal of Church and State, November 19, 2009.
[34] 叶小文，《宗教问题 怎么看 怎么办》第19页，宗教文化出版社，2007年。
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