| ”本义是“使人心动”，引申为“动摇”于是，便在“感”的基础上加“手”以明确引伸义。
2、取/娶——取，《说文》：“捕取也。从又，从耳。〈周礼〉：‘获者取左耳’。”本义是“割取左耳”，引申为“娶妻”，后来在原字的基础上加“女”旁以明确这一引伸义而写作“娶”。
3、解/懈——解，《说文》：“判也。从刀，判牛角。”本义是“剖开动物的肢体。”引伸为“解开”又引伸为“松弛、懈怠”，后来便在“解”的基础上加“心”来表“松弛、懈怠”，以明确这一引伸义。
从字形上看，今字“撼”、“娶”、“懈”是在古字“感”、“取”、“解”的基础上加义符形成的。
4、食/蚀——食，《说文》：“食米也。”朱骏声注：“六谷之饭曰食。”本义是“粮食”。引申为动词，表示“吃”。由“吃”又引申为“日月亏损”，后来另造“蝕”（现简化为“蚀”）字表示“日月亏损”。《说文》无“蚀”字，说的这个子在汉代字书中还没有出现。《玉篇》：“蚀，日月蚀也。”在这个意义上，“食”是“蚀”的古字。先秦古籍中的“蚀”字是后人改写的。
从字形上看，今字“蚀”是通过另造一字形成的。
5、展/辗——展，《说文》：“展，转也。”徐 注笺：“《广雅》：‘展，舒也。’此乃展之本义，其训转者，由《周南》‘辗转’之文为说耳。”可知“展”本义为“舒展”，引申为“转”。（辗，《集韵》：“辗，《说文》：‘转也。’或从展。”于是便借用一个表“ 轹”的“辗”字表其中的“转”义。
6、视/示——视，《说文》：“瞻也。从见示。”示，《说文》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。”甲古文字形为“ ”代表地，是本义，《说文》误。由此可知，视，本义为”“看”，引申为“给别人看”，后来为了明确这一引申义便假借表“地祇”的“示”来。
从字形上看，今字“辗”、“示”是通过借另外的字形成的。
（三）今字在古字假借义的基础上产生。在《诗经》异文中属于这类的古今字共有8组。
1、爾/邇——爾，《说文》：“爾，麗爾 ，犹靡丽也。”其本义为“靡丽”，假借用来表示“第二人称”、“近”等意义。后来，便在“爾”的基础上加“辶”用来表示“近”以明确之一假借义。
2、肩/ —— ，《说文》：“， 也，丛肉象形。肩，俗从户。”本义是“肩膀”，假借用来表示“小猪”。后来，便在“肩”的基础上加“ ”用来表示“小猪”这一假。
3、辟/僻——辟，《说文》：“法也。”本义是“法律，法度”，假借用来表示“偏僻，邪僻”。后来，为了明确这一假借义，表“偏僻，邪僻”的“辟”写作“僻”。
4、辟/譬——同上，“打比方”这一意义是“辟”的假借义，后来便在“辟”的基础上加“言”来表示。
从字形上看，今字“邇”、“”、“僻”、“譬”是在本字“爾”、“肩”、“辟”的基础上加义符形成的。
5、说/悦——说，《说文》：“说释也。”本义是“说明，解释”，假借用来表示“说明，喜欢”。后来，改换“说”的义符另造“悦”字表示“高兴，喜欢”，以明确假借义。
从字形上看，今字“悦”是通过改变古字义符形成的。
6、肎/肯——肎，《说文》：“骨间肉肎肎著也。从骨从肉省。”本义是“骨间肉”，假借用来表示“可，可以”。后来，改变“肎”字笔画用来表示“可，可以”之一假借义。
从字形上看，今字“肯”是通过古字略加改造形成的。
7、女/汝——女，《说文》：“妇人也。”本义是“妇女”，假借用来作第二人称代词。后来，就借用“汝水”的“汝”作第二人称代词。在作第二人称这一用法上，“女”和“汝”构成了古今字关系。
从字形上看，今字“汝”是通过假借另外一个字形成的。
8、它/他——它，《说文》：“虫也，象冤曲垂尾形。或从虫。”本义是“蛇”，假借用来作第三人称代词。后来，在“它”的基础上加“人”来表示这一引申义，他是 的俗字，是声符“它”为“也”取代而产生的。
从字形上看不出“它”与“他”有造字相承的关系，今字“他”是先在古字的基础上加义符形成新字，然后又改变这一新字的声符而产生的。
四、《诗经》异文中古今字的形音义特征
（一） 字形
今字大多是在古字的基础上增加一个义符产生的，在上述17组古今字中有9组属于这种情况，它们是：“感/撼”、“爾/邇”、“肩/”、“取/娶”、“辟/僻”、“辟/譬”、“皇/煌”、“解/懈”、“介/界”。另外，“展/辗”、“何/荷”、“视/示”、“女/汝”这四组中今字是通过借另外一个字产生的。其他的，“说/悦”中今字“悦”是通过改变古字义符产生的；“肎/肯”中今字“肯”是通过对古字略加改造产生的；“食/蚀”中今字“蚀”是通过另造一字产生的；“它/他”中今字“他”是通过在古字的基础上加形符而后又改变声符产生的。
（二） 字义
今字主要通过引申和假借两种方式产生，其中因假借而形成的有10组，例如，“何/荷”、“皇/煌”这两组中今字“荷”、“煌”的产生是由于假借义成了常用义，因而为本义造字以区别于其他意义。又如，“说/悦”、“女/汝”。今字“悦”、“汝”等今字的产生是由于词义在发展的过程中出现了假借义，因而为其假借义造字以区别于其他意义，类似的情况还有“肎/肯”、“爾/邇”、“肩/”、“辟/僻”、“辟/譬”、“它/他”。这些因假借而形成的今字将原有的一批标音字改为了表义字，如“说/悦”。“说”字在表示“喜悦”这一意义上只是纯粹的音节符号，其字形所表示的意义与所记的词在意义上毫无联系，后来改换类别性形符“ ”以区别于“说”，使“依声托事”的假借字能以形别义的形声字，体现了汉字的表意化趋势。
因引申而形成的今字有7组，如“感/撼”、“取/娶”等，在文章的第二部分已经提到，在此不作赘述。
（三） 字音
在上述17组异文中，有7组今字的读音同古音相比发生了改变，它们是“说/悦”、“感/撼”、“辟/僻”、“辟/譬”、“女/汝”、“解/懈”和“何/荷”。但是，今字与古字在读音上仍然是相近的，如，“何”，阳平字，为其假借义造“荷”字后读为去声，它们是采取破读的方法辨义的，差别只是声调的不同。又如,“说”，《广韵》：“失 切。”“悦”，《广韵》：“弋雪切。”两者都是入声薛韵，上古同为月部，可见两字的读音虽有不同，但仍是相近的。
五、《鲁》、《齐》、《韩》、《毛》四家诗用字特点
《四家诗》异文中古今字的数量非常少，491例中仅有18例为古今字。这是因为古今字是一个历时的概念，现有古字，后分化出今字，而且今字产生以后，它所分担的意义一般就不用古字了，因此，一般来讲古今字是不可能同时出现的。我们所采用的比较文献则基本上是汉代出现的，它们基本上属于同一个时期，是共时的东西，所以，就不可能有大量历时的古今字存在。 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
