| 他认为欧洲文明堕落腐朽，并且“试图找到一种原始的宗教来代替堕落的欧洲文明”，原因就在于男性的力量在工业化的社会中受阻，从而使得整个的白人的世界萎靡不振，而北美墨西哥的文明之所以能够拯救自己乃至是西方人，最主要的就在于墨西哥人的原始、古朴，“通过伸张自己的男性力量从而获得源源不断的生命活力”从另一个方面来说，也就是他们的野蛮和未开化
劳伦斯生长在欧洲，深受欧洲文化的影响。他在殖民地的思想和感情历程是真实的。他厌恶殖民主义, 同情殖民地人, 但是他终究未能彻底摆脱宗主国对他的影响。他想在北美墨西哥找到自己理想的寄托，但只能以失败而告终。因为英国对他有一种绝望的吸引力，让他始终处于一种无从选择的境地中。正如奥尔德·赫胥黎称劳伦斯的旅行“既是逃亡又是探求” ，即在逃避行将没落的欧洲文明的同时,又在异域文化中寻求能够解决欧州诸多弊病的生活方式。但是，墨西哥并不是欧洲的将来，在那个土地上没有也不可能有劳伦斯的立足之处。
参考文献
布伦达.纳多克斯：《劳伦斯：有夫之妇》，邹海仑等译，北京：中央编译出版社，1999年
蒋家国：《重建人类的伊甸园》， 长沙：湖南大学出版社，2003年5月
李晓侠,：《劳伦斯笔下的世界异化的世界》，《 唐都学刊》 ,第21卷第1期2005 年1 月。
刘彩霞：《劳伦斯〈羽蛇〉中的反殖民话语 》,《许昌学院学报》,第26卷第3期。
刘 璐：《男性力量与世界秩序》 ，《大学英语》, 第5卷第1期2008年3月。
刘须明：《两难的选择》，《徐州师范大学学报》(哲学社会科学)，第26卷第4期, 2000年12月。
斯皮瓦克：《从解构到全球化批判》，陈永国主编，北京大学出版社,2007年11月。
邢建昌：《劳伦斯传》，北京：中国广播电视出版社，2003年1月。
引文
1：[1][2][7][8]分别引自《劳伦斯传》，（邢建昌著，中国广播电视出版社，2003年1月）的第210，211，219，222页。
2：[3][4][5][6][10]分别引自《羽蛇》（劳伦斯著，中国妇联出版社）的第187,83,421,429,188页。
3：[9]引自《劳伦斯：有夫之妇》（布伦达.纳多克斯著,邹海仑等译,中央编译出版社）的第504页。
4：[11]引自《两难的选择》，刘须明，徐州师范大学学报(哲学社会科学)，第26卷第4期, 2000年12月。
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