| 无论是自然物还是艺术作品，美丑并不是最重要的。
也有很多是受到佛教的影响。
佛教宣传众生平等。佛教教人们摒除外物的干扰，而且佛教教人们超出爱增的境界，所以一切在佛教看来都是空幻的。
佛教认为“色即是空，色复异空”。而色就是指世间的万事万物，当然也包括美丑。所以美和丑也是虚无的。
佛教虽然认为美和丑都是虚无的，但并不是否认美和丑的存在。佛教从“梵人合一”“物我同根”的思想出发，认为“美丑一旨”“善恶无二”。
僧肇《维摩经注》：“万物齐旨，是非同现。”“若能齐是非，一好丑者，虽复上同如来，不以为尊，不等六师，不以为卑。何则？天地一旨，万物一观，邪正虽殊，其性不二”
万物相同，美丑也相同，它们的本质是一样的。
随着佛教传入中国并日益流传，佛教的一些教义思想也对人们有着相当大的影响。
四、小结
综上所述，古代文学作品中出现的各种丑、奇的现象并不是偶然的，它是有着各自不同的原因的。有的是作家自身的艺术追求，而有的则受到外界的包括政治、社会风尚、乃至佛道思想的影响的。
参考文献
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