| 三、从宿命论看作品的主题
作品所体现的宿命论角度来看，小说体现了服从与反叛、欲望与理性的主题。小说所要宣扬的是上帝的神威与不可抗性，否定人类对上帝的反叛，象征性的表现了作者对宗教神权的信仰和对人生价值的怀疑。服从与反叛是一个悖谬的问题，要么服从，要么反叛。“如果我们遵从上帝，我们就得违反自己。”[6] 40而亚哈却是遵从了自己复仇的欲望，背叛了白鲸所象征的上帝。亚哈与白鲸是一对矛盾体，亚哈是人类的代表，白鲸是上帝的象征，“裴阔德”号在海上的航行则是人生旅程的象征。“亚哈捕鲸的故事包含着宗教意义上的隐形结构：犯罪—惩罚—不知悔改—继续背叛—毁灭。”[5]174亚哈因为早先捕杀白鲸而失掉一条腿，可以看作是因对上帝有所怀疑而遭到小小的惩罚。然而，亚哈不但不悔罪，反而因此怨恨上帝，失去对上帝的崇敬与信仰，满怀复仇的恶念走上了反叛的道路，最终遭到了灭顶之灾论文格式范文。小说中，亚哈被描写为一个英雄式的人物，在船员眼中，他“是个伟大的不敬神却又像神似的人物。”[6] 76他具有绝对的权力与威严，是“船上的可汗，海中之王，也是大海兽的太君”。[6] 122船员们“害怕亚哈远远超过害怕他们自己的命运”，[6] 491他“孤零零地置身在熙熙攘攘的人间，神明、人类都不是他的邻居。”[6] 525这样一个半人半神式的人物，俨然可以与任何事物相抗衡了。为了复仇，他不畏艰辛、不顾生死，执着地搜寻着白鲸的身影。欲望使他失去了理智与人性，他只关注着复仇，置他人的苦痛与生死于不顾。尽管亚哈有着坚定的意志，有着丰富的航海经验和高超的捕鲸技术，尽管他的船上配有骁勇善战的标枪手和神秘的异教徒，亚哈最终没能杀死白鲸，反而遭到船毁人亡的结局。麦尔维尔这样写是为了强调，无论人类的意志有多么顽强、力量有多么强大、技术有多么先进内容体现，人类都无法与命运的主宰相抗衡，人类不能忘了本来就有的对上帝的应有的敬畏。服从才是人类得以解脱苦难的道路，反抗的结局注定是悲剧。
亚哈的反抗是欲望的驱使，复仇的欲望使其丧失了理性，忘记了本该有的服从。因此，服从与反叛的主题也可理解为欲望与理性的主题。如此，便可得出另一种结论：生活中人应该保持理性、克制欲望。在这种意义上，体现了作者对人类前途与命运的思索。作者意识到，随着社会的发展，人类本能的欲望可能会无限度地扩张，人类或许会自以为是地以为自己会摆脱一切的束缚，成为万物的主宰，从而丧失对上帝和自然的敬畏。如果不加以克制，人类终将葬身欲望的海洋。人类的意志是自由的，但不是无拘无束的。人类自由意志必须服从上帝、顺应自然，而不是反叛与背离。作者以这样一个悲剧，为人类欲望的扩张敲响了警钟。在此方面，《白鲸》具有极为深刻的现实意义。现如今日本捕鲸业的盛行不正是十九世纪捕鲸业的缩影与延续吗？不顾国际社会反对而执意大肆捕鲸的日本，不正是当今又一个亚哈吗？
综上所述，《白鲸》中带有浓厚的宿命论色彩，作者以此否定了人类对上帝的反叛，否定了人类欲望的膨胀，是一部宣扬基督教教义、维护上帝权威与教导人们克制欲望、保持理性的作品。这也许就是作者说自己写了一本邪书而又像羔羊一般纯洁的原因吧。
参考文献
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[5]刘娴.白鲸的宗教意识和精神探索浅析[J].社科纵横. 2008．23 (4) ．
[6]麦尔维尔.白鲸[M].曹庸.译.上海:上海译文出版社.2007.
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[8]郑克鲁主编.外国文学史[M].北京：高等教育出版社.2008.
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