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斯特鲁效应中的“自我”呈现—范跑跑现象行为解读

时间:2016-04-29  作者:张卓倩
其中大多数是护师、护士。他们有的辞职,有的私自离开医院,有的不服从工作安排,有的工作不到岗。作为人们心中的“白衣天使”,治病救人是他们的职责,选择了这一行业就需要遵循应有的职业道德。许多人也一直在诉求达到“超我”的要求,但往往面对自我的那一刻,他们心理上妥协了做出了错误的选择。

 

人们总是努力寻求本我、自我、超我三者的平衡,但这的确是一件较为困难的事情。弗洛伊德就曾这样论述自我难扮的角色:

有一句格言告诫我们,一仆不能同时服侍两个主人,然而可怜的自我却处境更坏,它服侍着三个严厉的主人,而且要使它们的要求和需要相互协调。这些要求总是背道而驰并似乎常常互不相容,难怪自我经常不能完成任务。它的三位专制的主人是外部世界、超我和本我。

而当许多人向自我妥协后的那一刻,便产生了一种自卑、内疚的心理,于是内心开始寻求一种自我防御,也就是安娜·弗洛伊德所提出的自我对本我的防御机制。当心理出现了这种自卑、内疚,就需要对这种自卑感有一种心理补偿,才能达到自我的心理防御。而这种心理补偿会转化为一定的行为方式,文学论文发表从而获得心理满足或平衡。

一些人不理解,范美忠跑也就跑了,为什么还要在网上发表了《那一刻地动山摇——5·12汶川地震亲历记》的帖子,这种丢人的事情干嘛还要主动拿出来晒一晒?后来范美忠面对京华时报记者采访时,公开道歉。他自己这样解释:

关于道歉,首先,要向我的学生道歉,在当时那种情况下,他们把我看做了一个强者,一个可以保护他们的强者,但我由于自己还不够勇敢,我让他们失望了,我想向他们道歉。第二,要向校长和光亚学校道歉,他们因为我的事情而承受了太多的压力。第三,我要向看过我文字而在情感上受到伤害的网友等道歉,但这并不代表我向我的观点道歉,我仍然坚持我的观点。

其实,作为地震的亲历者和幸存者,在这场灾难中,他都是一个受害者,心里上终究存在着创伤。而在十天之后,他以自白的方式在网上发帖本身就是对自身行为感到内疚、自卑的一种表现。直至后来的公开道歉以及仍旧坚持自己的观点,实际上都是为了寻求心里上的补偿,这样才能达到内心的自我平衡。

面对自身的心理压力,每个人所寻求的行为方式是不一样的。就拿《饥饿的苏丹》这幅照片的摄影师凯文·卡特来说,这张震惊世界的照片让他获得了1994年的普利策新闻奖,然而这也引来了社会的诸多非议,为什么他不去救秃鹫前的小女孩儿。在这之后,卡特内心也非常的后悔没有带走小女孩儿,面对道德的困惑和舆论的压力他选择了自杀并留下了这样一句话:“真的,真的对不起大家,生活的痛苦远远超出了欢乐的程度。”面对内心的自卑与内疚,卡特选择了死亡,通过死亡的方式来作补偿。

而范美忠的发帖陈述地震之时心里真实感受的行为,就是他内心的自我补偿的一种方式。

从“范跑跑”这一事件中可以发现,在危机时刻决定人们行为方式的决定性因素就是那一刻出现的自我心里。面对困难、面对灾难,由于人们的心理素质不同,每个人的内心反应也是不一样的。与其说不断地加强思想道德教育、职业道德教育,不如应该多关注人们内心的作用机制,使自我和超我达到协调和平衡的状态,从而保证人格的正常发展。应该加强心理上的教育,才能让人们在面对危机的时候,能够作出理性、冷静的选择。


参考文献:
(1)周晓虹,现代社会心理学.[M]上海人民出版社,1997年版
(2)欧文·戈夫曼,日常生活中的自我呈现.[M]北京大学出版社2008年版
(3)弗洛伊德,精神分析引论新编.[M]商务印书馆1987年版
(4)杜加克斯,八十年代社会心理学.[M]三联书店1988年版

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