| 母亲的记忆是找回过去，重建自我的唯一途径。喜福会则是记忆的延伸，她们聚到喜福会玩麻将，比赛烹饪，一遍又一遍地讲述着中国的故事，直至它们染上了神话的色彩。通过这种途径，华裔女性找到了自身双重身份的合理定位。
3多元文化和谐发展
赛义德力图超越东西方对抗的基本立场，从而使东方和西方成为对话、互渗、
共生的新型关系。
《喜福会》中母女们的故事透露出了她们坚强、勇敢的一面，在异质文化中，她们默默抗争，力图打破沉默，找回自我。
莺莺·圣克莱尔打破沉默，告诉女儿自己的遭遇，帮助女儿正视婚姻中的问题，摆脱困境。莺莺说：“现在，我该把这一切也告诉我女儿……我得用痛苦的尖角去戳痛我女儿，让她醒悟过来。”“我女儿看到我，只看到一个小巧的老太太，如果她足够聪明，她会看到一只老虎，她会与我斗起来的，因为我俩都属虎，斗本是老虎的本性，但我会斗胜她的，因为我爱她。”女儿们随着年龄的增长也渐渐体会到了受传统文化影响的母亲们的良苦用心和对她们寄予的深切厚望。龚琳达这样表述对女儿韦弗莱的爱：“我希望你的一切事都很好，我希望你有最好的环境，最好的品格。我不想你为任何事后悔。”韦弗莱则意识到母亲只不过是一位年迈的妇人，耐心地等待女儿将自己请进她的生活中。
4打破话语控制-鸿毛故事世代相传
福柯的“权利话语”理论认为，在社会生活的各个层面，权利是通过话语来实现的，话语是“我们对待事物的暴力”。
谭恩美从追求女性的利益和欲望出发，大胆而热烈地捍卫女性的话语权，从女性的视角讲述自己或者女性主人公的经历，打破沉默，表明立场，给自己一个有力的表达空间，逐步瓦解女性的弱势无语地位，以昂视她的女性主义意识。
当谭恩美与其他许多新一代华裔转而注视自己身体内的中国血统，希望重新认识中国文化的时候，母亲作为民族历史与记忆的代言人，成了她们最直接和最可信赖的询问对象。而母亲们也正一直在等待着向女儿诉说的机会，希望通过故事将传统和智慧传递给女儿。“好久以来，她一直想给女儿们讲讲关于这根羽毛的故事，所谓千里鸿毛一片心呀，她将它作为传世宝留给女儿。就这样，冬去春来，年复一年，她一直期待着有一天，能以流畅的美式英语，将这个故事讲给那不懂中文的女儿们听。”故事结尾素云的女儿精美又将这个故事传给了露西的女儿听，完成了“鸿毛精神”的传承，打破了殖民者对殖民地女性的话语控制，赋予她们言说的权利。
在小说《喜福会》中,华裔妇女无论是母亲们还是在美国出生成长的女儿们,无论是在旧中国还是在美国,都受到文化霸权和殖民话语的迫害和压制,但她们似乎都没有因为苦难而磨灭自己的意志,在生活中她们不断努力地找寻、建构自我身份,探索着非殖民化和女性解放的出路。
参考文献
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