| 2）“山巅之城”的国民使命感
美国社会文化价值心态的重要组成部分—国民的使命意思也可以在奥巴马掷地有声的“yes, we can”中窥见一斑。奥巴马在演说中又一次列举了一连串美国所面临的威胁，其中有所谓无赖国家、失败国家、独裁政权、恐怖主义，并且重申美国能够将他们一一击败从而完成自己的使命中国论文下载中心。这种使命感来源于美国主流文化中宗教观清教主义的“山颠之城”的理念。最早移民美国的清教徒就是为了免受英国国教的宗教和政治迫害人文历史论文，到北美大陆去建立他们理想中的宗教王国。根据其清教精神，他们是上帝的选民,是上帝把美丽富饶的北美洲赐给他们作为他们传播其宗教理念，可以自由追求其信仰的又一个耶路撒冷,对此他们对全世界及整个人类的历史发展都承担着一种神圣的使命，他们要引导人类走出罪恶的深渊，迈向理想王国。1629年，英国人约翰·温斯罗普带着一批清教徒建立了马萨诸塞湾殖民地，还在来马萨诸塞的路上，温斯罗普就告诫他们：'我们将成为整个世界的山颠之城，我们应该是一座山巅之城，全世界人们的眼睛在看着我们。所以我们在承担上帝使命方面有任何差错，上帝都不不再像今天会再帮助我们，我们也会成为世人的笑柄'［6］。清教徒带着荣耀上帝的目的而来，北美大陆就是他们大显身手的舞台。他们被上帝赋予神圣的使命感，为全世界树立榜样,向世界每个角落传播自由和正义的理念。强烈的使命意识有着积极的一面，它成为了清教徒们积极开拓新大陆的精神动力所在，引领后来的美国人脚踏实地、埋头苦干，在制度科技等各方面勇于创新,经济上积极进取,力图为在全世界树立榜样。然而，使命意思也滋生了美国人唯我独尊的民族精神，表现处处以救世主的角色，负有解放被压迫民族的神圣使命，要在世界各地传播和建立基督教文明,让全世界获得其所标榜的自由和民主。诚然，使命意识最初是基于宗教理想而不是谋求当今的社会政治经济霸权。但随着社会经济政治的发展,“使命意识融进了美利坚民族的形成过程中,成为以盎格鲁-撒克逊人为主体的美利坚民族的重要特征,并呈现于建国后的美国外交之中”［7］。二战后，美国确立了其超级大国地位人文历史论文，更是处处以世界自由的旗手，民主的灯塔，反对独裁专制及恐怖主义的世界领袖自居。对持不同的价值观的国家，他们可以不惜动用武力，在全世界凭借其无人出其右的军事和经济实力推行霸权主义和强权政治。新世纪美国领导的伊拉克和阿富汗战争，以及最近为干涉利比亚内政而开始的军事行动，固然有其政治与经济方面的考虑,但也是其使命意识在作祟。这种使命观在在2009年美洲高峰会上奥巴马的发言中又一次赤裸裸的得以展现：“美国不能独行，必须以榜样实现领导”。此外，美国国务院每年发表的《国别人权报告》，对包括中国在内的世界190多个国家和地区的人权状况进行歪曲指责，更是这种使命意识的最直接体现。
四：结语：
文中所提及的热门政治语言内置于整个社会大背景中，蕴含了丰富的社会政治文化意义，折射出美国社会和民族的历史和文化背景，更蕴藏着其价值观，人生观、生活方式和思维方式，是我们深刻了解美国主流社会文化、意识形态和分析美利坚民族个性的有效工具。
参考文献：
［1］王恩铭美国多元文化主义与美国政治［J］ 解放军外国语学院学报， 2009(9):113－119
［2］J·D·亨特. 文化战争——定义美国的一场奋斗［M］北京：中国社会科学出版2000:72。
［3］〔EB/OL〕http://www.sldn.org/pages/about-dadt
［4］罕斯钦.驴象之争〔EB/OL〕http://www.sinovision.net2011-02-24
［5］闵丽.论基督新教伦理的思想实质［J］. 四川大学学报:哲学社会科学版, 2007(4):88－91.
［6］李涛美国的梦想［M］北京：新华出版社 2008: 7-12
［7］门洪华.美国外交中的文化价值观因素［J］. 国际问题研究, 2001(5):51－55.
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