| 论文摘要：在《手稿》中，通过对古典政治经济学和黑格尔唯心主义哲学以及粗陋共产主义的批判，马克思第一次比较系统地阐明了自己的“共产主义”思想。共产主义是非常美好的社会，是人类社会的奋斗目标。本文主要就《手稿》中 “共产主义”的基本思想概述、“共产主义”在马克思主义理论体系中的地位以及对于人类社会发展的作用等三个方面展开论述，从而达到加深对共产主义认识的目的。
论文关键词：马克思,年经济学哲学手稿,共产主义
共产主义是19世纪30、40年代席卷欧洲的一种思潮，是对资本主义在思想上的一次反动。在《手稿》中，马克思确立了自己的社会理想，并把这种理想称为“共产主义”。“共产主义”是马克思主义的核心观点，只有准确理解“共产主义”才能更好地把握马克思主义。
一、《手稿》中的“共产主义”的基本思想概述
《手稿》中的“共产主义”的积极因素分析。在《手稿》中，马克思首先批判了粗陋共产主义，进而得出自己的“共产主义”思想。马克思认为，“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的，自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间，人和人之间的矛盾的真正解决。是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的矛盾的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”马克思这段关于“共产主义”的论述，实际上包括了三个方面的内容。第一、共产主义是人的异化的自我异化的积极扬弃。在《手稿》中，马克思把共产主义当作“异化劳动”的对立面而提出来的。马克思指出，私有财产是异化劳动的手段和结果。因此，作为异化劳动的积极否定，马克思认为，共产主义应该扬弃私有财产。“因此，私有财产的积极扬弃，作为对人的生命的占有是一切异化的积极扬弃，从而是人从宗教、家庭、国家等等向自己的人即社会的存在的复归”。第二、共产主义是对人向人的本质的复归，是人自身的彻底解放。共产主义不是单纯追求物的占有，而是寻求人的本质的真正实现，人的感觉和思想等各个方面的彻底解放。只有人的感觉、思想和活动的彻底解放，才能使人的本质复归，人的真正占有。“私有财产的扬弃，是人的一切感觉和特性的彻底解放”，“因为这些感觉和特性无论在主体上还是在客体上都变成了人的”。因为“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没什么感觉；贩卖矿物的商人只看到了矿物的商业价值而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉”。第三、共产主义是人和人、人和自然、人和社会的真正的统一。这种社会是何等美好，没有阶级，物质财富和精神财富极为丰富。正如马克思所说，共产主义“作为完成了的人道主义，等于自然主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间，人和人之间的矛盾的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”
《手稿》中“共产主义”思想的不足。《手稿》是马克思正确人生观和世界观的起点，但还不是一种成熟的理论。马克思最早接触共产主义问题是在《莱茵报》时期，那时他对英法共产主义文献还很不熟悉，对共产主义问题还没有深切的认识；同时受抽象人道主义理论出发点、相对贫乏的经济学知识、特定的理论与历史语境以及思想深层中的内在矛盾因素制约，青年马克思在《手稿》中并没有完全揭示共产主义的科学内涵。
在《手稿》中，马克思生动地描绘了资本主义制度下对人类遭受异化条件下的积极否定——他称之为“共产主义”。他认为，共产主义是对私有财产即异化劳动的积极扬弃，即共产主义必须扬弃私有财产。但是在论述“共产主义”的过程中，如同粗陋共产主义者只看到私有财产的形式而未看到私有财产的本质一样，马克思只看到了“共产主义”是对私有财产的积极扬弃而未看到消除私有财产的根本途径是高度发达的生产力和消除分工。
在《手稿》中，马克思对“共产主义”的论述存在一些逻辑错误。虽然马克思根本不认同创世说，但是他将世界是否被创造与毫无关系的亚里士多德式的第一因联系起来加以论证，而将亚里士多德式的第一因放在这里进行阐述未免有些突兀。好在马克思立即停止了这种无聊的讨论，“但是，因为在社会主义的人看来，整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程，所以，关于他通过自身而诞生、关于他的产生过程，他有直观的、无可辩驳的证明”。
虽然马克思在《手稿》中对“共产主义”的论述存在严重的缺陷，但是不能否认它的价值和意义。在《手稿》中，马克思成功地绘制了科学共产主义雏形，找到了解决社会历史之谜的钥匙。马克思关于共产主义的思想，无论在科学共产主义和全人类历史上，还是在今天社会主义革命和建设中，都有着重要的理论价值和巨大的时代意义。
二、共产主义思想贯穿于马克思主义理论中的一条重要线索
共产主义是马克思毕生的追求，无论是被流放还是被各种所谓“社会主义”学说诋毁，马克思都没有改变自己的共产主义信仰；无论是对德国古典哲学的和英国古典政治经济学的批判继承，还是对科学社会主义的论述，马克思和恩格斯的研究都是为共产主义服务的。
首先，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器，它一开始就主要是面向工人阶级的，并且从工人阶级那里得到同情。 1/2 1 2 下一页 尾页 |
