| 教育和公检法的区别是，教育要是人道的，要在尊重与互信中展开；而公检法却是在暴力强迫之下的人格压制，在某些角度来说是非人道的。公检法是除恶的替天行道，是以恶抑恶，可以因为惩罚一个人的错误而剥夺他的自由、权利甚至是生命。可是教育却不可以，教育是扬善的替天行道，是应该充满笑脸、掌声与鲜花的。在教育界有几点假设，其中一点假设便是“教育是教人向善的”，特别是道德教育。如果在德育工作中采用不道德的手段试图去达到道德教育的目的，那么这样的教育必将是可笑的。“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”且不说“不令而行”，就是“身正”令其行也未必简单吧！以恶抑恶也必将引来青春期学生们的逆反心理，也许会因此犯下更大的、难以弥补的错误。历史上有“人性本善论”，也有“人性本恶论”，支持者也不乏大家大儒。可是笔者认为，人一半是天使一半是魔鬼。我们大多数人之所以没有变魔鬼是因为没有刺激其蜕变的条件，杀人犯也不是生来就会杀人的，只因为外在或内在的一些条件侵犯了他的利益，激发了他的杀人动机。所以说，教育不只要教学生如何知善、向善、行善，也要教学生如何识别恶、远离恶、抑制恶。因此教育的手段也必须是教人向善的，应主要依靠于言语或行为言语的体现和情感的说服。
五、道德教育中的思觉行盼
提及道德教育的手段，根据多年的班主任工作经验，笔者针对道德教育中出现的一系列问题将解决问题的方式归结为道德教育中的思觉行盼。
首先，“思”就是教师要思考以下问题：1、道德、道德教育究竟是什么；2、明确正确地道德教育价值观应该是什么样的；3、道德教育的目的是什么；4、如何进行道德教育才是合理有效地。在这一些列追根溯源的问题的思考中要辩证全面的去看待。
其次，“觉”就是上文中提到的要以学生为主体，尊重学生的的思考方式、行为方式和学习方式，注重引导而不仅仅是制度化地强制，要让学生在情感上认同我们的道德教育，注重关怀理解。笔者认为学校、家庭和社会的一些隐蔽性课程对学生的道德教育起到很大的启发作用。比如学校和家庭的气氛、环境，师生之间、学生之间以及学生与家长之间的非正式关系等都是对学生进行道德教育的重要手段。事实上，师生之间深厚的感情基础是德育工作顺利进展的有力方面。犯错误的学生往往存在惧怕教师惩罚、焦虑、敏感等心理特征，此时，如果师生之间感情深厚便有利于教师获得学生的信任，通过谈话、关心感化等方式突破其心理防线进行道德深入教育，而不仅仅是通过批评、体罚等严厉手段进行道德强制灌输。同时，学校也可以利用良好的校风、宿舍文化等对学生的德育发展起到很好的辅助作用。
但是，近年来，随着素质教育改革的普遍开展，出于对素质教育的偏激理解和急功近利似的追捧，很多学校往往只是为了应付上级教育主管部门的教育指标和教育监察，而只做一些表面的宣传工作却没有把握机会将德育教育深入活动中，浮于表面的活动只会增加学生课业之外的负担，而不会真正起到道德教育发展学生、培养学生的目的。硕士论文，规律。这样的活动组织何用？学生参加何用？所以，在德育工作中，应该真正的从学生本位的角度去考虑，去切实的策划和组织，真真实实地带领学生去学习、去践行。德育不光是靠嘴皮子喊上几句就可以的，作为班主任要深入到学生中去，学会尊重学生、获得信任，进而主动倾听、坦诚交流，在道德问题的讨论中了解学生对这些问题的看法和理解，实现道德教育心灵的对话与指导。打破传统教学中教师在教学工作中的中心地位和文化权威的身份，将师生之间单一的授受角色转化为同伴关系、组织者与参与者的关系、帮助者与被帮助者的关系。这就要求教师要学会做探究者、终身学习者，“在做中学”“在做中教”。曾经以为开个班级会议强调一下学生的德育行为，该批评的批评一通该表扬的表扬一通就可以的，后来，在多年的班主任工作中才发现，德育是该切切实实做的一项工作，不可几笔带过。
再次，“行”就是教师理论结合实践的行动。笔者认为真实情景下的榜样示范作用要更有效果，而且被教育者的年龄越小榜样示范的作用越大。由于尚不成熟的心智，榜样示范更加能激发学生进取的热情。在初中阶段的学生中，他们有很强的攀比和争强好胜的心理，希望得到教师、家长和周围同龄人的关注。教师在德育工作中可以充分利用学生的这些心理特点，设定真实的情景进行道德教育，利用表杨事迹、宣传事迹等手段突出表现良好的道德典范，激发学生们向榜样学习的兴趣和热情。但是，值得注意的是，榜样示范多种多样，可以用善来教育学生也可以通过恶来同化学生，关键在于榜样的性质。班杜拉研究指出，很多父母为阻止儿童的打架行为，往往以体罚来惩戒儿童，结果反而导致儿童的更多的攻击性行为。原因是家长的这种体罚行为为儿童在其他场合如何对付他人提供了榜样示范。所以在道德教育中，要十分注意在一开始就为学生树立好的榜样示范，并对不良的行为模式给予适当的惩罚。
最后，“盼” 一方面指教师对学生要始终心存期盼，“人之初，性本善”。即使是最差的学生也不可以放弃，说不定“他”便是下一个牛顿。另一方面便是教师要激发学生对自己的自我期盼，避免因为周围人的说辞以及环境的影响产生“破罐子破摔”的念头，通过教师人文化的道德教育方式激发学生的自我期许。这就是说，道德教育贵在坚持，如果因为一个小小的困难而放弃的话，就等于放弃了整个努力，也放弃了这个学生。所以说班主任的工作不可量化、不可数计。并不是说给某个学生做一晚上的思想工作就一定能改变什么。其实不是。人的思想是很奇妙的，有时候事情就像一层窗户纸一捅就破，事情自然而然就解决了。可是，并非所有的学生和老师都如此心有灵犀，苦口婆心也未必管用。硕士论文，规律。大部分情况下，班主任的德育工作需要的是百般的努力和长期的坚持，是教师与学生心灵的对话和指导，需要教师感同身受地聆听与帮助。《十封信》的作者保罗 弗雷勒说：“没有爱的勇气，没有不轻言放弃的勇气，就不可能有教育。”他在告诉我们这些“胆敢教书的人”，学生需要我们不轻言放弃的爱！
参考文献：
[1]胡适.中国古代哲学史[M].合肥：安徽教育出版社，1996.2.
[2]百度等相关网站
[3]陈琦刘儒德.当代教育心理学[M]. 北京：北京师范大学出版社，2007.3
[4]戚万学唐汉卫.现代道德教育专题研究[M].北京：教育科学出版社，2005.9.
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