河阳山歌起源于张家港市南部地区,具有近6000年的历史,是当地劳动人民自己创造的原生态歌谣。河阳山歌用古老的吴方言传唱,保存了诗经与唐诗的遗风,那些质朴明亮的歌声,从远古的村庄一直唱到今天的舞台,成为张家港富有特色的文化品牌。2006年5月20日,河阳山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,河阳山歌亦被誉为中国古代诗歌“活化石”。
河阳地区自古崇文尚德,这种独特的文化特征,经过千百年的融合、发展,形成了鲜明的地域特色。作为宝贵的非物质文化遗产,张家港市在发挥其文化传播、教育引导作用的过程中,一方面进行抢救性保护和传承,一方面不断赋予其新的时代内涵。
(五)、英雄豪杰涌沙洲---近现代革命英烈
从大革命时代开始,张家港地区出现了第一名中国共产党党员和党的组织,先后发动了8次农民暴动,扩大了共产党的影响,展现了共产党人不畏强暴、不怕牺牲、英勇斗争的精神。抗战时期,新四军在这一地区建立抗日根据地,指挥人民高举抗日大旗,争取自由和独立。解放战争时期,沙洲人民出人出力,与解放军南北呼应,密切配合,为夺取渡江战役的胜利立下了不可磨灭的功勋。
除此以外,在这片丰饶的土地上,一直回荡着跌宕起伏的历史风云,耐人品味,千百年来,人才辈出,星光灿烂。
三、地方文化资源育人功能的实现
开放的办学需要吸收和利用社会的有效资源,在育人的过程中要求充分挖掘地方优秀文化中的教育资源,构筑思想政治教育的人文底蕴,增强教育的内涵,提高教育的效果,同时形成自身的校园特色文化,强化全校师生的认同感、归属感,增强师生的向心力和凝聚力。
(一)、弘扬张家港精神,树立争先意识
张家港精神是一种率先发展的时代精神,就是要肩负历史重任,自加压力争一流。张家港精神是一种与时俱进的创新精神,就是敢于突破自我,挑战自我,积极探索,有为有位。张家港精神是践行科学发展观的集中体现,既遵循客观规律,又真抓实干务实效。张家港精神是一种团结拼搏的团队精神,要发挥模范作用,身体力行作表率。
在实践中弘扬张家港精神,有利于我们更好的理解张家港精神的科学内涵。学校的发展离不开全体师生的共同努力,在发展的过程中时刻都要有忧患意识和争先意识,牢固树立师生的主人翁责任感。张家港校区办学5年来,处于非常关键的时期,尚有不健全的方面,更需要我们开动脑筋、凝心聚力谋发展。
(二)探寻八千年历史,增强自豪感
东山村遗址的发现及出土的文物是目前中国研究古代社会分层分阶出现的最早实例,对中华文明起源的研究具有重要价值,同时也改变了学术界以往对崧泽文化尤其是崧泽文化早中期社会文明化进程的认识。
保护好遗址,是所有后人应尽之责。学习与生活在张家港的师生,应当为这个城市所具有的悠久历史和现代文明而自豪。
(三)发扬百折不挠精神,培养责任感
鲁迅先生说过,从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。佛学大师鉴真和尚就是这样一位令人可敬可佩的脊梁式的人物。
学校应当在修葺完善的东渡苑建立德育教育基地,引导广大青年学生参观与学习,开展自律意识教育、逆境挫折教育和恒心毅力教育,引导学生做重信用、守承诺有责任感的人。
(四)继承非物质遗产,做文化传人
河阳山歌是吴歌一脉,已被列入国家首批非物质文化遗产名录。为保护和传承国家级非物质文化遗产,近年来建设了河阳山歌馆,为我们进一步去认知和了解非物质文化遗产提供了条件。
在学校的校园文化和社会实践基地的建设中,引入河阳山歌内容,邀请当地艺术家来学校演出并担任艺术指导,让学生近距离的触摸、学习,为文化的传承尽微薄之力。
(五)、发挥地方红色文化的育人功能,加强理想信念教育。
充分利用地方资源,将红色文化教育贯穿大学生教育的全过程。培养大学生弘扬革命精神,树立共产主义远大理想,提升大学生的思想道德素质,通过培养具有崇高道德品质的优秀大学生来推进弘扬优秀传统文化。
弘扬地方红色文化精神,就是要引导学生把理想信念落实到实践,在学习生活中不断提升自己和完善自己。理想只有在实践中才能实现,投身实践是实现理想的重要前提。高校思想政治工作要积极引导大学生自觉投身到为中华民族的复兴而学习、练本领的实践中去,这是实现理想信念的基本途径,也是增强思想政治工作实效性的要求。学校应当通过建立多样化的德育教育基地,组织大学生深入基地开展有特色的主题纪念教育活动,让广大学生在亲身参与和实践体验中感悟崇高、汲取精神力量,从而实现教育内容、教育形式与教育效果的有机统一。
参考文献
1 郑丽萍.发掘地方优秀传统文化中的思想政治教育资源[J].济南职业学院学报. 2010,(4)
2 唐艳明.地方文化资源与高校育人途径的创新[J],文史博览.2009,(3)
3 徐祖白.张家港历史文化丛书---张家港史纪[M].江苏:凤凰出版社.2008.
4 王兴亮.张家港历史文化丛书---张家港明贤[M].江苏:凤凰出版社.2008. 2/2 首页 上一页 1 2 |