欢迎来到论文网! 识人者智,自知者明,通过生日认识自己! 生日公历:
网站地图 | Tags标签 | RSS
论文网 论文网8200余万篇毕业论文、各种论文格式和论文范文以及9千多种期刊杂志的论文征稿及论文投稿信息,是论文写作、论文投稿和论文发表的论文参考网站,也是科研人员论文检测和发表论文的理想平台。lunwenf@yeah.net。
您当前的位置:首页 > 毕业论文 > 大学毕业论文

浅论池莉方方小说中的悲剧意识_差异

时间:2011-05-14  作者:秩名

论文导读::池莉和方方作为新写实主义小说家的代表人物。在池莉和方方笔下。但是带有明显的悲剧意识。进而分析二者创作宗旨和价值立场的差异。
关键词:池莉,方方,悲剧意识,差异

  池莉和方方作为新写实主义小说家的代表人物,都将笔触伸向平凡的现实生活,将文学舞台给予了平凡的底层人民,有普通工人、公务员、一般知识分子、家庭妇女等一系列小市民人物。作家通过叙写平凡日常生活中的琐事来展现现代人的某种人生困境,也反映作家对人、对生活、对人生的理解和感悟。

“悲剧是一个戏剧种类,它是一种独特的艺术形式和内容的统一。悲剧反映的是现实悲剧性。”[1]在池莉和方方笔下,小市民的现实生活往往会遇到诸多不幸,她们的作品虽然称不上悲剧,但是带有明显的悲剧意识。“悲剧意识是悲剧性现实的反应,也是对悲剧性现实的把握。”[2]“悲剧意识源于对人生苦难的感受和思考,体现人的生存关怀,悲剧意识是最早的人类自觉。”[3]

然而池莉和方方对悲剧性现实的把握是有区别的。在她们的作品中的悲剧性,大体可以划分为生存悲剧、爱情悲剧和家庭悲剧,在这些悲剧之中同时也表现了人性之悲。本文就以池莉方方的几部主要代表作品分别比较作品中的三种悲剧,探讨其悲剧意识的区别,进而分析二者创作宗旨和价值立场的差异。

(一)

一、生存悲剧

生存问题是人出生后所要面临的一个最基本问题,而往往这样一个基本的问题却成为许多人的毕生追求。“为维持日常生活而必须要做到的事情却偏偏做不到,这就是悲剧”。[4]在池莉和方方的作品中,诸多作品均表现了生存悲剧。

池莉的成名作《烦恼人生》中,印家厚的处境便是一种生存悲剧。作品中展现了印家厚一天的窘迫生活,他有诸多烦恼:居住空间、生活环境、夫妻矛盾、上班出行、儿子入托、故友恋情、师徒情感、工友陷害、物价见涨……一系列琐事充斥了印家厚整整一天的生活。经过一天的“劳心劳力”,“他在灯晕里吐着烟论文发表,杂乱地回想着所有难办的事,想得坐卧不宁,头昏眼花,而他的躯体又这么沉,他拖不动它,翻不动它,它累散了骨架,真苦,他开始怜悯自己。真苦!”在现代社会中,印家厚能感知美好的情感,有高尚的道德涵养,又有现代工业社会的高超技术,懂得表演艺术,还具有领导组织能力,然而这样一个有责任感、有爱心、能吃苦的人,却在自身的生活境遇面前无能为力。所有的生活只是围绕着吃与住这两大基本生存需求。生活似乎从不给他喘息的空间,被生存问题所苦苦缠绕,追求而不得,这无疑是一种悲剧。同时生活的全部被用于追逐基本的生存需求,没有闲暇给精神的追求留下一点位置,印家厚的理想,爱情全被现实撞击得粉碎,生活本身就是生存,这也无疑是一种更大的悲哀。《你是一条河》中也反映了生存悲剧。辣辣为了养家糊口,甚至不得不偷情、盗窃、卖血……人在残酷的生活面前显得如此卑微,更令人感到悲哀的是在物质极其匮乏的条件下亲情淡漠,尔虞我诈,只有丑陋与肮脏,而极少温情和关爱。

方方的成名作《风景》中,一家十多口人全挤在一个十三平米的板壁屋子里,空间狭窄,因而大哥只能成日上夜班,七哥被迫睡在黑暗潮湿的床底下,其余的几个孩子睡在临时搭厄地铺上,铁路线就在屋子的附近,成日不得安宁,由于物质的极其匮乏,生活的艰难,父母的粗俗不堪与愚昧无知,孩子们生下来便在打骂声中度过,兄弟姐妹之间也相互倾轧鄙视,勾心斗角。这无疑是一种生存悲剧所带来的人性之悲。

二、爱情悲剧

《烦恼人生》中印家厚渴望爱情,然而却只有“爱情悲剧”——他的婚姻。当雅丽跟他婉言表白心曲时,“印家厚的头嗡嗡直响,声音越变越大论文发表,平庸枯燥的家庭生活场面旋转着……有个情妇不是挺好的——这是男人们私下的话。”但他马上打消了自己的念头,回到现实中来;当印家厚面对儿子的幼儿园老师时,他“顷刻间发现或者认可了他多年来内心深藏的忧郁,那是一种类似遗憾的痛苦,不可言传的下意识的忧郁。正是这股潜在的忧郁使他变得沉默,变得一切都不在乎,包括对自己的老婆。”同样,印家厚是理智的,他迅速逃离了幼儿园;当收到江南下的信时,“印家厚想起了肖晓芬,想起了那份心底的忧伤。”在印家厚心里,他渴望爱情的滋润和有激情的生活,然而,他也深知理想和现实的差距,一回家,“一杯温开水,一条湿毛巾”就使“花前月下的爱情,精神上微妙的沟通等等远离了这个饥饿困顿的人。”这也是池莉对印家厚爱情悲剧的一种消解——现实生活中没有花前月下的爱情,只有实实在在的婚姻。

与池莉不同,方方是相信爱情的,但是美好的爱情往往因为外在的客观因素和内在的主观因素而带有悲剧性。《风景》中杨家父母的爱情是真挚感人的,“他俩双双跳了长江,一条纱绸将他们紧紧扎在一起。”只是因为文革这样的社会环境而跟他们的爱情蒙上了悲剧性色彩。二哥对杨朗的爱情也是真挚纯真的。二哥在杨家父母死亡之时“产生了痛苦,也产生了爱情。”“爱情的强烈和炽热溶化了他的生命。”而杨朗却为了早日摆脱农村生活出卖了自己的贞洁,拒绝了二哥的情感,最终二哥“便用刮胡子的刀片割断了手腕上的血管”,这主要就是因为杨朗人性中的残忍和无情而带来的爱情悲剧。悲剧就是主客体之间的不和谐,作为主体的人与作为客体的现实之间产生的不可调和的矛盾所造成的人生的不幸,这种不幸过于强大,使主人公在抗争中遭受损失,印家厚是这样,二哥也是这样,热烈追求而不得,结果只能是一个悲剧。

三、家庭悲剧

“对于悲剧来说,只有表现不幸是最重要的”。[5]《你是一条河》向我们展现了一幕家庭悲剧。辣辣三十岁就成了寡妇,毕其一生,在抚养儿女的过程中耗尽心血,然而最终的结果却是老大得屋疯了,老二艳春势利,“得志便猖狂”,冬儿远走他乡,社员被枪毙,咬金面临感情的两难境地,福子夭折,贵子被强奸而嫁给一个瞎子论文发表,四清失踪,叔子王贤良跳江自杀。辣辣苦心经营了一辈子的家最终是七零八落,以悲剧收场。

《风景》中,父亲嗜酒成性,好卖弄拳脚,母亲粗俗不堪,风骚而无教养,兄弟姐妹们在困境中挣扎而彼此争斗,亲情淡漠。七哥是小说中最有代表性的一个人物。七哥自小没有尊严,没有自我,逆来顺受,在苦心经营中摆脱了父亲的境地,飞黄腾达。然而他地位的改变却是昧着良心往上爬,采取种种不择手段的不道德行径才实现的,在他出人头地之后,对家人只有示威和报复。“七哥只要一进家门,就像一条疯的狗毫无节制地乱叫乱嚷,仿佛是对他小时候从来没有说话权利而进行的残酷的报复。”恶劣的生存环境,道德沦丧的家园造成了七哥人性的丑恶和蜕变。

(二)

纵观池莉和方方小说中所表现出来的悲剧性我们可以发现是有很大不同的,主要表现在作者对待各种悲剧的态度和处理方式上。

《列子·周穆王》中记载了一个役夫的故事,这个役夫白天非常辛苦的劳作,下苦力,但晚上却通过“梦”让自己享受过往的待遇,通过这样的方式来麻痹自己,获得满足。而《烦恼人生》中,印家厚对于生存压力,情感问题等各种各样的烦恼同样采取的是“梦”的方式。“在睡着的一刻前他脑子里闪出早晨在渡船上说出的一个字:‘梦’,接着他看见自己在空中对躺着的自己说:‘你现在所经历的这一切都是梦,你在做一个很长的梦,醒来之后其实一切都不是这样的。’他非常相信自己的话,于是就安心入睡了。”梦实际上是一种自我麻痹,当在现实生活中无法满足自己的愿望,忘记一切烦恼时,印家厚采取了梦的方式,梦成为他寄托理想的最佳方式,它是一种寻求安慰的途径,然而,当心中的追求只有靠梦来实现时,这无疑是一种更大的悲哀,梦的叙述反而加深了《烦恼人生》的悲剧意识,但是在小说中,字里行间实际上还透露着作者这样一个潜台词:“现实是无情的,它不允许一个人带着过多的幻想色彩……那现实琐碎、浩繁、无边无际,差不多能够销蚀淹没一切。在它面前,你几乎不能说你想干这论文发表,你想干那,你很难和它说清道理。”[6]印家厚虽然面临诸多烦恼,但他始终在与生活中的每一个烦恼去作斗争,努力奋斗去克服;虽然渴望爱情,可是能明白“雅丽怎么能够懂得他和他老婆是分不开的呢?普通人的老婆就得粗粗糙糙,泼泼辣辣,没有半点身分架子,尽管做丈夫的不无遗憾,可那又怎么样呢?”能够以蒙的方式缓解压力,获得勇气去面对新的一天和无尽的烦恼。承认生活的“现实性”,不要奢望那种文学作品中的“理想化”了的生活,在现实的生活中去寻求一点一滴的快乐,这就是池莉所要表达的——安于本质上就是世俗的生活,在实实在在的生活中寻求乐趣。

《你是一条河》中虽然辣辣为其奋斗了一生的家终究是破碎的,但辣辣在其一生中始终坚强,没有被生活的困境,现实的残酷所击倒。虽然她自身有许多摆脱不了的局限性,但这一点是值得肯定的。文本中写到辣辣为生计而去偷情,默认儿子盗窃时,并没有批判的意味,只有一种无可奈何和同情,因为主人公始终为这个家而奋斗着。这就是池莉“冷也好,热也好,活着就好”的小市民哲学,在池莉看来,“只有生活是冷面无情的,她没有因为我把它变成什么样子,它就真的是那种样子”,“我们今天的生活不是文学名著中的那生活。”[7]

方方和池莉不同,她相信有美好的生活,同时更多关注的是对人性的开掘。《风景》和《你是一条河》在情节、题材上有很大的相似性,但是《风景》则更能引人深思,方方以冷静的眼光剖析人性的弱点,探索生命的本真意义。《风景》中亲情已经淡漠到了极点,只剩下仇恨与报复。良心、道义、亲情等诸多美好的情感道德在窘迫的生存环境中发生了改变,生存空间的狭窄,物质生活的匮乏等物质因素使市民人格扭曲。方方对物质贫乏环境下恶劣的人性采取了批判的态度,七哥冷酷屈辱的家庭和社会生存环境形成他恨世厌世,然后转为极端冷酷功利,极为自私的生存竞争意识和处世哲学,这本身对于崇高真善美的人性而言就是一种悖论。方方后来说:“人本来都有正常和美好的生存方式,只不过有些后天的因素改变了人,这些因素既包括外界的原因,比如生活环境,也包括人自己的弱点将人的生存方式变得近乎冷漠和残酷……也许有人认为人类本来就摆脱不掉生存的困境论文发表,但我不相信人会生来如此。改变人的因素其实就是两方面,是两只手把人拉进了很险恶的生存环境。一方面是人自身,人不能离开自身的基因遗传、兴趣、性格以至天性的东西,另一方面是文化环境、生存环境、家庭环境的影响,就象一个小孩如果在不同的环境中成长,他的生存状态也会不同一样,人摆脱不掉这两种因素对自我存在的困扰,我多多少少有点环境决定论,当然我说的环境比较广义,但我相信人可以凭借理想、道德去改变自己的生存现状。”[8]由此可见,方方是站在知识分子的立场上,通过表现人性中恶劣的部分“引起疗救的注意”,希望通过批判人自身的弱点来达到呼唤理想生活的目的。

池莉和方方虽然都是新现实主义小说的代表人物,同样在作品中表现了生存、爱情、家庭等诸多类型的悲剧,但终究其写作指向是不同的。池莉更加现实,希望人们认识到生活残酷的一面,适应生活,不要希冀那种“文学化”、“理想化”的人生,希望人们老老实实“活着”,不论是“冷也好热也好”。方方始终站在一个知识分子的立场,注重的是发掘人性在生存困境下恶的一面,希望通过表现“恶”来呼唤“善”,通过表现“理想”来改变恶劣的生存困境,给人一种警醒,一种发自内心的震撼,通过对“恶”的表现来完成方方作为一个知识分子对大众所承担的责任。这或许是池莉的作品更能被大众所接受,而方方的作品更能被知识分子接受的原因,这也是池莉终究不及方方深刻之处。


参考文献:
[1][2]张法.中国文化与悲剧意识[M].北京:中国人民大学出版社,1989.第1页,第3页.
[3]李亚白.中西传统悲剧意识比较[J].内蒙古师范大学学报,2000,10(5): 第58页.
[4]池莉.我写《烦恼人生》[J].小说选刊,1988,(2) :第124页.
[5]朱光潜.悲剧心理学[M].合肥:安徽教育出版社,1997.第53页.
[6][7]池莉.我写《烦恼人生》[J].小说选刊,1988,(2) :第124页.
[8]方方.我眼中的《风景》[J].小说月刊,1988,(5):第109-110页.
 

 

查看相关论文专题
加入收藏  打印本文
上一篇论文:师陀作品中的还乡动因探究_乡愁
下一篇论文:“作品—读者”:文学中心范式的迁移_接受美学
毕业论文分类
行政管理毕业论文 工商管理毕业论文
护理毕业论文 会计毕业论文
会计专业毕业论文 英语专业毕业论文
大学毕业论文 硕士毕业论文
计算机毕业论文 市场营销毕业论文
物流管理毕业论文 法学毕业论文
相关大学毕业论文
最新大学毕业论文
读者推荐的大学毕业论文