| 论文导读:：意象分析。语调分析。在语法和用词上也是别出心裁。旨在讽刺剑桥女士受传统的束缚。
论文关键词：意象，语调，用词，讽刺
1.引言
肯明斯是美国现代派运动中最具创新精神的诗人之一。他的诗风以偏异独特、新奇神秘在美国文学史上独树一帜，成为后来众多学者的研究对象。肯明斯的有些诗集题名离奇古怪，诗行参差不齐，在语法和用词上也是别出心裁，词语任意分裂，标点符号异乎寻常，除了强调一般不用大写，连Ｉ（我）和自己的名字也是小写。在奇特的形式外壳之下，肯明斯显示了卓越的抒情才能和艺术敏感。同时，他也善于用辛辣的讥讽表达他对现实生活中丑恶面的蔑视和挑战。
这首《活在装潢过的灵魂里的剑桥女士们》最初发表于1922年5月，旨在讽刺剑桥女士受传统的束缚，眼界狭窄，不求进步。她们是虔诚的教徒，也常从事慈善救济工作，但这只是因闲得无聊而已。她们缺乏外表美，也没有内在美的芳馨流露出来讽刺，她们的心灵早已变得腐朽呆滞。
2.写作背景
肯明斯所处的那个时代充满了变化与动荡，第一次世界大战的爆发使更多的人看到了发达文明带来的灾难，使很多有识之士陷入迷茫。这个时期,美国在文学领域最突出的发展便是“迷惘的一代”的形成,肯明斯正是其成员之一。他们大都有过痛苦的战争经历,这更促使他们觉醒,在迷惘中不断探求出路。肯明斯的许多诗作反映了他作为“迷惘的一代”的精神特点。在他的诗中把月亮作为美好世界的象征,而人们如果懂得欣赏和理解月亮,便具有了回归纯真世界的潜力。这个文明发达却深受战争创伤的世界只会把人们消磨成一群按部就班、浑浑噩噩的生物,诗人把他们叫做“most people”。他不屑于与这样的人为伍,对他们进行了尖刻的挖苦与讽刺。肯明斯这首著名的《活在装璜过的灵魂里的剑桥女士们》(TheCambridge Ladies Who Live in Furnished Souls)就讽刺了这样的人中国期刊全文数据库。剑桥女士们受宗教及传统的束缚,在乏味的琐事和低俗的造谣生事中打发时光,对真正美好的事物却不屑一顾。这样的世界和这样的“大多数人”让诗人感到厌恶。孤独失望之下,他只能在自己用语言创造的另一个世界中寻找慰藉和寄托。
3.语调分析
这首诗的语调是讽刺的，作者用一些双关的字眼来讽刺剑桥女士墨守成规，陈腐守旧。像furnished, unbeautiful , comfortable, unscented, shapeless, spirited,Christ, Longfellow等字，都含有讽刺的意味。而像第八行“delighted fingers knitting for the is it Poles?”中，the后面没有特定的指称对象，无形中暗示出剑桥女士们织毛衣的用意只是消磨时间而已，因为她们根本就不知道为谁而忙。这是很巧妙的讽刺手法。在这首诗中，讲述者的语气充满了讽刺与挖苦并以此来展示剑桥女士们的信仰和自身行为之间的矛盾。当谈到剑桥女士们的基督教信仰和共有的特性时，当提及她们轻浮愚蠢的爱好时，这种歧视的语气被广泛的运用。她们冷漠，毫无同情心，她们闲暇的时光只能靠织毛衣和谈论别人的是非来打发。在诗人眼中，剑桥女士们有一个共同点，那就是她们都没有能力与外部世界相沟通，她们甚至都脱离了自己所信仰的宗教。
4.用词分析
在这首诗开头，剑桥被女士如此形容：不漂亮（unbeautiful），并且住在装潢过的灵魂里（livein furnished souls）。说他们不漂亮是因为她们不仅没有漂亮的外表更没有内在美；说剑桥女士们住在装潢过的灵魂里运用了暗喻的修辞手法，把他们的灵魂比作装潢过的房间，这是因为她们的灵魂里装满了过时的教条式的信仰。作为传统的基督教信徒，剑桥女士们把自己困在陈旧的思想圈子里不能自拔，日益脱离时代前进的步伐。虽然这些女人自称是虔诚的基督教徒，但是她们的实际行为却把她们的冷漠无情暴露无遗。除了她们那琐碎的生活，她们对外部世界无动于衷，一无所知（ln11：theCambridge ladies do not care）。也正是因为如此，她们才会理所当然的将自己囿于一成不变的宗教信仰和社会传统之中，从来不思上进与创新。在第8-9行诗人进一步说明了剑桥女士这种可悲的无知：她们甚至都记不起自己的毛衣是在为谁织，她们需要的只是一个打发时间的途径。在这种情况下，诗人用“delighted”这个形容词来修饰剑桥女士的欣喜态度颇具讽刺意味。问句后用“perhaps”来进行回答，从而加强了讽刺挖苦的效果。在第三行中，protestant并没有大写，暗示了她们信仰基督教只是做做样子而已。如果她们是虔诚纯正的基督教徒讽刺，那么她们就不会关注其他人的那些是非和丑闻。事实上，宗教只是她们为了融入上层社会显示自己身份的一个虚伪的标志。为了讽刺剑桥女士的这种潮流，肯明斯提到了基督和朗费罗，这样剑桥女士在读者的眼里就变得再一次荒谬起来。基督，是一个虔诚的殉道者，朗费罗是十九世纪剑桥的代表作家之一，他的作品风靡于十九世纪，但是二十世纪的批评家对他的诗评价并不高。耶稣和朗费罗皆已作古，时代早已变动，剑桥女士仍然崇拜这些宗教上和文学上的古人，可见她们落于时代之后，墨守旧的传统，缺乏新的见解。在第6-7行，“不变的兴趣（invariablyinterested）”又以嘲讽的口吻揭示了剑桥女士的虚伪做作。她们执意地、自以为衷心地坚持自己所谓的信仰，脱离时代前进的步伐，固步自封，安于现状，不求上进。
5.意象分析
这首诗最重要的两个意象是moon和candy。肯明斯的诗中，常以太阳代表意识界，以月亮代表潜意识界。剑桥女士们深受传统的束缚，无法求新上进。她们不仅外表不美，而且心灵也已腐朽，平日所为，也不过是织毛衣，说说别人的糗事中国期刊全文数据库。此外实别无可发泄之途，内心积累的挫折必是不少。为了不甘被别人忽略，她们就像在盒中愤怒而嘎嘎作响的糖果，期能表达内心的苦闷。此处将空中的月亮喻为盒中的糖果片极为恰当。天空本是无涯无际的，但是剑桥女士所见的只是剑桥上面那一方块的天空，眼界极受限囿，就如糖果片被囿于盒中一样。再者，糖果“片”（fragment），也用得恰当。这当是隐指剑桥女士的心灵或潜意识已是破碎而混乱。月亮讽刺，众所周知，常常被用作纯洁、美好的象征。而这美好纯洁的事物却被剑桥女士们忽略，月亮不是她们的装潢过的灵魂的一部分，她们对自然界中的美好事物视而不见，这也正是剑桥女士们的可悲之处。诗尾的这一关于月亮的比喻让人拍案叫绝,尽现诗人的讽刺才能,竭力挖苦,又不失幽默。肯明斯用大自然的意象与剑桥女士生活的物质世界社会作对比，充分展现出这些衣食无忧的女士们已经完全脱离了外部世界，他们已经不能够完全理解领会现实的真谛。通过这种比较和对照，肯明斯向读者展现了剑桥女士们自己所创造的拼凑的肤浅的小世界。
6.结语
肯明斯的这首诗旨在揭露剑桥女士们的伪善与造作，这类人把自己局限在特定的知识范围和幽闭的社交圈子里。她们宁愿致力于搬弄是非、做所谓的虔诚基督徒，也不愿走出去看看外面的世界、接触未知的新事物。她们只接受社会教条认同的事物，不思进取，不接受任何新思想。正因为这样她们已经失去了欣赏大自然的能力，无法融入到大自然的宁静中去。她们已无法与独立于她们之外的世界相处，因为她们被迫处于一个他们无法控制的，或没有发言权的社会论理中，对此根源，她们漠不关心。这首诗运用巧妙的讽刺手法揭露了剑桥女士们的虚伪，可谓哀其不幸，怒其不争。
参考文献：
1.常耀信.美国文学简史[M].天津:南开大学出版社,1990. 277.
2.狄兆俊.中英比较诗学[M].上海:上海外语教育出版社,1992.183.
3.黄修齐.肯明斯“画诗”的沿革及其语言技巧[J].外国语,1990(6):33-37.
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