| 论文导读：尤三姐是《红楼梦》诸女像中最后出现的一颗彗星。我们看了黛玉、凤姐、宝钗、湘云、探春、晴雯、袭人、平儿、鸳鸯等等不同的典型以后，真觉得“尽于此矣”，却不想作者胸中还另蕴蓄着尤三姐这样一个惊心夺目的新奇人物。三．反封建的婚情观念《红楼梦》第一回开宗明义：“答旨谈情。
关键词：《红楼梦》，尤三姐，婚情观念
引言尤三姐是《红楼梦》诸女像中最后出现的一颗彗星。我们看了黛玉、凤姐、宝钗、湘云、探春、晴雯、袭人、平儿、鸳鸯等等不同的典型以后，真觉得“尽于此矣”，却不想作者胸中还另蕴蓄着尤三姐这样一个惊心夺目的新奇人物。
一、人物肖像尤二姐和尤三姐是尤老娘从别姓带过尤家来的女儿，和贾珍之妻尤氏是异父又异母的姊妹。她们的出身可以想得出是很贫困、很卑微，尤二姐的未婚夫张华原是那么一个流落汉。她们姊妹的文化教养当然和大观园中的小姐们有天渊之别。而尤三姐天生丽质，就连从小在脂粉堆里长大的宝玉也说她“古今绝色”、“难得这个标致人”并啧啧赞叹尤氏姐妹“真真一对尤物”（第六十六回）。与“花为肠肚，学作肌肤”（第六十九回）的尤二姐相比，她别有一种风姿绰约，性感迷人，贾琏贾珍两个在风月场中耍惯的，“所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。”（六十五回）
在《红楼梦》这座琳琅满目、流光溢彩的艺术宝库中，尤三姐所占的文字篇幅并不多，但她以洒脱、果敢、泼辣、刚烈的鲜明个性给读者留下了深刻的印象。尤三姐敢爱敢恨、敢做敢为，少了些许女性的柔弱气质，多了几分男儿般的壮志豪情。作者创造尤二姐和尤三姐本是一个最直接最切近最鲜明的对比：一个那么柔，一个那么刚；一个那么犹疑无主，一个那么明察果断。但更重要的还在于作者提出来侯门富户以外的一个贫苦依人的小家庭，这里有一个不甘出卖自己、反抗豪门侮弄的奇女子。看来都像是市民阶层的人物，她却和畏强慕势贪利受辱的金寡妇不同，她和朝思暮望只想投奔到宝玉身边的柳五儿不同，当然更和做尽温柔和顺以求攀登宝玉侍妾地位的袭人不同了。尤三姐像是一朵怒放在野渎寒塘的“出淤泥而不染”，“可远观而不可亵玩”的红荷花！
二、鲜明的个性特征1叛逆洒脱的个性尤三姐不仅有着令人目眩神迷的姿色，更有着令人刮目相看的个性。与大观园中优雅高贵的公侯千金们、战战兢兢的丫鬟们形成对照，尤三姐在《红楼梦》里显得突兀而独树一帜。她本出生在小户人家，又寄人篱下、仰人鼻息，却不折不扣是封建礼教的反叛者和嘲弄者。尤三姐始终把自己看成是“金玉一般的人”（六十五回），把个人尊严看得比生命都尊贵，从不自轻自贱。因此在人格上，她始终居高临下地睥睨着贾珍那群骄奢淫逸的衣冠禽兽，在她看来，“白叫这两个现世活宝玷污了去，也算无能！”（六十五回）。当贾琏百般撩拨、眉目传情时，尤二姐“也十分有意”，尤三姐却“只是淡淡相对”（六十四回）。一个不敌诱惑，轻易上钩，一个冷若冰霜，用沉默表示了无声的反抗，两相对比，更凸显了尤三姐个性的卓尔不群。至此，尤三姐的个性已经初露锋芒，呈现出剑拔弩张、一触即发的蓄势状态，一旦遭到更大侮辱，与贾珍等人的矛盾激化，是她内心深处的火山便轰然爆发，迸射出愤怒的火焰与尊严的光芒。
在小说第六十五回中有一段精彩的描写，酒席间贾琏为虎作伥，拉过尤三姐来，不怀好意地说“你过来，陪小叔子一杯。”然后尤三姐便说出了心中埋藏已久的痛骂，她骂得痛快淋漓，骂得一针见血，既揭露了贾府的污浊混乱，斥责了贾府男主子的荒淫无度，也表明了自己的不容轻侮，同时还为自己忍气吞声、俯首贴耳的二姐打抱不平。此处她的行为已不仅是为了捍卫自己尊严的示威式的自卫，更像是一记打在封建伦理上的响亮的耳光。
她视传统的审美标准为无物，浓妆艳抹、放浪形骸的形象更有另一种摄人魂魄的性感与风情；而她又不仅仅是浅薄无耻的，以“嫖男人”为乐的淫奔女，她有她冷静的眼光、独到的智慧，她深切明了自己的地位，早已看透自己的处境，她必须以这种极端的、反传统的方式自己掌握自己的命运。
2.不为人知的痛苦与悲哀这尤三姐天生脾气，和人异样诡僻。只因他的模样儿风流标致，他又偏爱打扮的出色，另式另样，做出许多万人不及的风情体态来。那些男子们，别说贾珍贾琏这样风流公子，便是一班老到人，铁石心肠，看见了这般光景，也要动心的。及至到他跟前，他那一种轻狂豪爽、目中无人的光景，早又把人的一团高兴逼住，不敢动手动脚。（六十五回）似乎很少有人问，为什么尤三姐会这样，是她本性如此，还是另有因由。
我们可以清楚地看到，对于爱情，尤三姐有着不亚于任何人的忠诚，对五年前邂逅的初恋痴心不改，在坦露心迹“‘若有了姓柳的来，我便嫁他。从今儿起，我吃常斋念佛，伏侍母亲，等来了嫁了他去；若一百年不来，我自己修行去了。’说着将头上一根玉簪拔下来，磕作两段，说：‘一句不真，就合这簪子一样！’”之后，她便果真“每日侍奉母亲之馀，只和姐姐一处做些活计”（六十六回），足见尤三姐何尝不想堂堂正正、清清白白地做人，像普通女性那样嫁人生子，过一种平凡却幸福的生活。但在贾府那样一个淫乱不堪、弱肉强食的环境里尤三姐的“绝色”促使这样简单的愿望却只是天方夜谭。贾珍这群衣冠禽兽在没有占有她之前，是不会善罢甘休的，只有撕破脸与他们进行“特殊”斗争，才能逃脱他们追逐，保护自己不被玷污。尤三姐这种极端行为，完全是贾珍等人逼出来的，是在极端环境中一种迫不得已，破釜沉舟式的自卫。然而在尤三姐的心里，仅仅保护自己的贞节是不够的，否则她完全不必“打扮的出色，另式另样，做出许多万人不及的风情体态来”，她想在精神上战胜那些觊觎她的肉体的丑恶的心灵，她要使自己的灵魂永远傲视那些蝇营狗苟之辈，她想要让自己的敌人亲眼看到自己完整的失败，她想要向他们骄傲地宣告“看，现实是可以不用金银和权势来说话的，女人是可以不由你们这些败类来摆布的，世上还有一些东西是你们一辈子都得不到的！”怀揣着这种近乎歇斯底里的报复的心理，她便“天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃着肥鹅，又宰肥鸭。或不趁心，连桌一推，衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪子铰碎，撕一条，骂一句。究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱。”（六十五回）当尤三姐用尽浑身力气投入旷日持久的抗争的时候，在向行将没落的封建社会高扬不畏强权的生命意志的同时，不经意间，自己也付出了沉重的代价，背上了“淫奔女”的坏名声，将自己推向了不可自拔的绝境。三．反封建的婚情观念《红楼梦》第一回开宗明义：“答旨谈情。”其“情”自亦有“旨”导引，只是隐伏于故事叙述，侵润于字里行间。其中尤三姐的婚、情观念显得尤为与众不同，表现出极强的反封建性。
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