| 另一方面，随着农村和城市交流的增加，新一代农民的价值观和世界观也发生了一定的转变。首先，新一代“高加林”中的很多从小就接受着现代教育，他们的目标便是上学读书走出农村，改变父辈们在土里刨人生的命运。所以他们身上并没有很强烈的“恋土情节”。其次，新一代“高加林”的父辈们的想法也不同于当时高加林父亲高玉德和德顺老汉的想法了。当时的高加林已经成了现在的家长，他们过去的理想由于种种原因没有实现，于是把自己未实现的愿望寄托在下一代的身上。因此新一代“高加林”的离乡没有了那时高加林走出农村投奔城市时父老乡亲给予的道德上的批判和鄙视。现在，父辈们对于他们的离乡是支持的，希望他们在外闯荡一番事业，不要在像父辈一样在“土里刨挖一生”。
路遥的《人生》给我们今人的思考是：进城已成为城市化进城中大多数中国农村青年的必然选择。他们的转型是需要多方面支持与指导的。面对越来越多寻找城市认同的农村青年，社会一方面应对其多加关注，从物质与精神上给予关怀。另一方面应加速农村地区的发展，减小城乡差距，让部分青年能在农村施展自己的才华、实现自己的人生价值，将回报家乡与自身价值的实现统一起来。
[注释]
[1][2]路遥.人生[A].孟繁华.1978——2008中国优秀中篇小说[C]，现代出版社，2009年1月第1版:第43页、第51页。
[3][4 路遥.早晨从中午开始[A].路遥文集第5卷[M]，人民文学出版社，2005年版:第303页、第302页。
参考文献]
[1]路遥.早晨从中午开始[A].路遥文集第5卷[M]，人民文学出版社，2005年。
[2]陈思和.中国当代文学史教程[M]，复旦大学出版社，1999年9月。
[3]路遥、王愚.关于《人生》的对话[A].陈泽顺.路遥文集(1·2合卷本)[M]，陕西人民出版社，1993年。
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