| 论文导读:：应伯爵数得上是写得最成功的帮闲形象了。应伯爵是《金瓶梅》的‘绝活’。
论文关键词：帮闲，应伯爵
清初著名文学批评家李渔称应伯爵是明代“四大奇书”之一《金瓶梅》中出场率仅次于西门庆的第二号男主人公。“应伯爵是《金瓶梅》的‘绝活’，读过《金瓶梅》，大概谁都忘不了老应。”[1]在古今文学作品中，应伯爵数得上是写得最成功的帮闲形象了。”[2]“作为帮闲，应伯爵也许是古代说部中最为出色的一个。”[3]“在《金瓶梅》人物中，应伯爵称得上是一个重要的人物。”[4]应伯爵，《金瓶梅》中一个作为帮闲的配角，却给人如此深刻的印象，在很大程度上抢了主角西门庆的风头，成为古今来一个说不尽的“圆形”人物。
一 什么是“帮闲”
宋人吴自牧著有《梦梁录》一书，记南宋京城临安之风土人情，其中卷十九专有《闲人》一节，大概是对“帮闲”最早的记载和定义了。其曰：
闲人本食客人。孟尝君门下，有三千人，皆客矣。姑以今时府第宅舍言之，食客者，谓之馆客。又有讲古论今、吟诗和曲、围棋抚琴、投壶[1]打马、撇竹写竹，名曰“食客”，此之谓闲人也。更有一等不着业艺，食于人家者，此是无成子弟，能文、知书、写字、善音乐，今则百艺不通，专精陪侍涉富豪子弟郎君，游宴执役，甘为下流，及相伴外方官员财主文学艺术论文，到都营干。又有猥下之徒，与妓馆家书写柬帖取送之类。（1982年中国商业出版社出版）
这类人即帮闲蔑片。元代无名氏（或曰萧德祥）所著的 《杀狗劝夫》第四折:“你两个帮闲的贼子好生无礼！”《忠义水浒传》第二回：“（高俅）却是个帮闲的破落户，没信行的人。”鲁迅先生所生活的年代仍有帮闲的存在，他曾在多处为帮闲写照：
那些会念书会下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲。（《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》）
浙东的有一处的戏班里，有一种脚色叫作“二花脸”，译得雅一点，那么，“二丑”就是……他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又来吓唬一下，吆喝几声论文范文。不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装着鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒媚哩……他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当受着豢养，分着馀炙的时候，也得装着和这贵公子并非一伙。（《准风月谈·二丑艺术》，1973年人民文学出版社出版）
从这些记载中我们可以看到，“帮闲”存在于生活的各个层面，既有为皇帝“帮闲”的高俅；也有鲁迅笔下的“帮闲文人”和“二花脸”；精神生活空虚、没有任何人生追求的纨绔子弟更是离不开“帮闲”。因此，在中国古典文学中出现应伯爵的形象也就不足为奇了，但是，奇就奇在应伯爵的非同寻常，他不是一般的“帮闲”，笔者认为他是一个“前无古人，后无来者”的“古今来第一帮闲”。
二 《金瓶梅》中的帮闲应伯爵
在《金瓶梅》扬扬洒洒100回的鸿篇巨作中，用应伯爵的名字立题的只有8回，但从第一回起直至西门庆去世，多数回目中几乎都有他的出现。帮闲应伯爵在《金瓶梅》中可真算是没有“闲”着。
在“西门庆热结十兄弟”一节中，虽然他年龄最长，但是“西门庆有些钱钞，让西门庆做了大哥”，他就屈居第二。应伯爵首次登场，就给大家开了一个不大不小的玩笑。他对此事解释的理由既好笑，似乎也合情合理：
西门庆道：“这还是叙齿，应二哥大如我，是应二哥居长。”伯爵伸着舌头道：“爷可不折杀小人罢了！如今年时，只好叙些财势，那里好叙齿？若叙齿，还有大如我的哩。且是我做大哥文学艺术论文，有两件不妥：第一，不如大官人有威有德，众兄弟都服你；第二，我原叫应二哥，如今居长，却又要叫应大哥了，倘若有两个人来，一个叫‘应二哥’，一个叫‘应大哥’，我还是应‘应二哥’应‘应大哥’呢？”西门庆笑道：“你这掐断肠子的，单有这些闲说的！”（张竹坡评本第一回）
这段话含意丰富，兰陵笑笑生在这个人物身上很是用力，将历来帮闲人物的特点加以集中、深化，赋予了这个形象十分丰富、深刻的内涵，把应伯爵刻画成一位极其聪明伶俐的人。在结拜这件事上，一方面，应伯爵懂得自身所处的地位和扮演的角色——帮闲，为西门庆大官人帮闲，便是很会“帮”；另一方面就是他很识趣，西门庆不止一次的夸赞他“本心又好，又知趣着人”。如果应伯爵自己做了老大，也就意味着为西门庆帮闲的道路就终结了，西门庆怎能让自己结拜的“大哥”为自己帮闲？应伯爵还没有傻到这种地步，通过自己的“伶牙俐齿”、幽默诙谐甚至略带庸俗的笑话和调皮话遮拦过去；最后就是他懂得西门庆最需要什么，那就是众星捧月似的优越感。
应伯爵就是这样一个八面玲珑的帮闲，在这“十兄弟”当中，他的本事最高，也最得西门庆的赏识，故霍现俊在《金瓶梅新解》关于应伯爵一节的开首就写道：“西门庆有了权势、有了金钱之后，有两类人物至死是离不开的：第一是女人，第二是帮闲。”笔者认为，他不是离不开帮闲，严格意义上说是离不开应伯爵这种“拿住了他（西门庆）的性儿”[5]的帮闲，离不开“我恰似打你肚子里钻过一遭的”帮闲。
应伯爵自有一套帮闲哲学：随机应变的侍奉主子——西门庆，他在向被西门庆赶走的乐工李铭传授秘诀时说：
他有钱的性儿，随他说几句罢了。常言：嗔拳不打笑面。如今时年尚个奉承，拿着大本钱做买卖，还放三儿和气。你若撑硬船儿，谁理你？休说你们随机应变，全要四水儿活，才得转出钱来。
这是他自己人生经验的总结，也是带有哲理性的经验之谈。笔者认为应伯爵能在众多帮闲中“夺魁”，不外乎以下几个方面的因素。
首先，他是一个职业的帮闲家。他不做工、不务农、不经商、不做官，专一“帮嫖贴食”。俗话说：业精于勤荒于嬉。应伯爵专注于此道，既“会一脚好球”，又“双陆棋子，样样皆通”。这扎实的帮闲基本功，使他在帮闲的过程中，如鱼得水，八面玲珑，左右逢源。这在西门庆卖弄自己的几条带的时候，而应伯爵犀利的眼光就瞄准了那条犀角带的精彩表演中，可谓是把自己深厚的帮闲功底发挥的淋漓尽致。
其次文学艺术论文，仅有这些，还不能成为帮闲高手。“必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。”[6]应伯爵有极高的心智和高超的技巧，所以，才能处处帮到点子上。这就在于他非常精通“帮闲心理学”。“一个篱笆十根桩，一个好汉十个帮，既为‘帮’，便永远不能充‘好汉’，只能烘托‘好汉’。”[7]应伯爵在结拜时力捧西门庆，便是会“帮”。既然结为异性兄弟，序年齿就是起码常识，哪有让“颇有些家资”的张飞做大哥、刘备当老三的桃园三结义？但是应伯爵深深的明白和清楚的知道，西门庆既然可以富而为主，那么幼而为兄又何尝不可。兄弟，只是名分；主奴，才是实质。
在精通“帮闲心理学”的同时，应伯爵还明白要与主子“同心同德”，至少表面功夫是要做全面的，或让主子感觉到和他同心同德论文范文。在李瓶儿病故，应伯爵劝慰西[2]门庆的神态和话语，就是极为精彩的“攻心战”：
伯爵一到，“扑到灵前地下”便哭，只哭“我的有仁义的嫂子”，这便与西门庆的情感引起共鸣。接着说梦，由“升官酒”说道“大红衣服”，又投合了西门庆的升官欲。再下来，才是劝西门庆节哀追魂，以求心安。“居着前程”、“你若有好歹，怎么了得”最动西门庆隐衷。故西门庆“心底透彻，茅塞顿开”。（刘辉、杨扬《金瓶梅之谜》）
同时，应伯爵懂得，帮闲，就是重在一个“帮”字，明帮主子，实帮自己，这是应伯爵最懂得的帮闲哲理。正是因为帮闲的根本目的就是“帮己”，因此，当西门庆这棵大树倒下时，“九兄弟”就树倒猢狲散，更换门庭，去寻找下一个“西门庆”，也就是十分自然的事情了。
三、真正的应伯爵
“应伯爵这样的人，道德品质是说不上的，即使在旧时，也为人们不齿。”[1]这对应伯爵的评价还算是客气的；霍现俊先生则直截了当地说：“帮闲人物的品性是极其卑劣的，他们总是千方百计地引诱主子不走正路。”[8]不可否认，应伯爵的人品确实不怎么样。如果说他平日里的白吃白喝白拿只是经常性的“顺手牵羊”的话，那么，遇到机会，还要着实地捞上一把。他利用他特殊的身份和地位——“介于主子和奴才之间”[1]，利用作中人、拉皮条两头挣钱。如在王六儿与韩二捣鬼叔嫂通奸的官司里，他的所谓“捉鬼放鬼”技巧得到了淋漓尽致的发挥，两头挣钱文学艺术论文，两面耍威风，达到赚钱的目的。在李智、黄四向西门庆借高利贷的过程中作中介，他又是两头克扣，拿利钱等等，这样的事不枚胜举。就连西门庆也说：“赚得些中钱，又来撒漫了。”可见，西门庆也是心知肚明的，只是不说而已罢了。
同时，应伯爵是非常厚颜无耻的，比如西门庆梳笼李桂姐一节中，当应伯爵提议众帮闲做个东道时，看看他们的吃相，真是应了“小人之志在饮食”这句话，临走时，还不忘记再足足捞上一把。可见兰陵笑笑生对这帮无赖之徒的讽刺是非常尖刻和毫不留情的。有时，应伯爵的无耻已经达到了无法再无耻的地步了。“应伯爵行为之肮脏，莫过于第五十二回所谓的‘山洞戏春娇’”[2] “……应伯爵是以他的无耻说明了他周围世界已无羞耻可言。”[9]不仅如此，应伯爵也算是坏事干尽，他帮助西门庆逛妓院，给西门庆介绍李家院子（妓院）里的李娇儿为妾；通过王婆寻访潘金莲，为西门庆、潘金莲勾搭成奸接上了线；西门庆梳笼李桂姐也是他一手策划的；当西门庆勾搭上李瓶儿时，又是他怂恿着花子虚迷恋烟花巷而久久不归家。可以看出，应伯爵就是西门庆的一条狗，忠实的狗，为西门庆奸人妻女立下“汗马功劳”。但当西门庆尸骨未寒时，他已经找好了下一个“西门庆”，成为张二官张懋德的“亲兄弟”，为其迎娶李娇儿、图谋潘金莲出谋划策，算是对西门庆最好的报答吧！
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