| 论文导读:：《离骚》是屈原的代表作，诗中所塑造的上下求索，九死不悔的执着精神和离世独立、光明皎洁的主人公形象滋养了后世无数铮铮铁骨的爱国志士和民族英雄。
论文关键词：百读不厌是《离骚》
据史书记载：屈原，名平、字原。他出生约公元前三百三十九年，卒于公元前二百七十八年。这个时期为战国后期。他把自己的政治思想，对祖国和对人民的深厚感情熔铸在诗篇里，取得了无以伦比的辉煌成就。
屈原，战国时期楚国人，贵族家庭，他少年早慧，知识渊博，风流倜傥，才华横溢。青年时代，即以“博文强志，明于治乱，娴于辞令深受楚怀王重用，担任“左徒”之职，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。特殊的政治地位，为其实践政治改革理想提供了条件，他充分利用本人的合法身份，给楚怀王提出自己独到的见解，影响君王，帮助怀王制定宪令，对外交、内政诸多方面大刀阔斧地进行改革。这样著力的整饬政治，对顽固腐朽没落的贵族阶级无疑是一个沉重的打击，因而屈原的改革招致他们的忌恨和围攻。
时有上官大夫靳尚，怀王宠姬郑袖，公子子兰、司马子椒之流，心忌屈原贤能文学艺术论文，他们在怀王面前千方百计颠倒黑白，诋毁屈原，说屈目无君王，放荡不羁、恃才自傲……“王怒而疏屈平”。将屈原放逐左迁为三闾大夫，后又放逐于荆楚，流浪于江汉湘沅一带。
屈原“联齐抗秦”的主张，“富国强兵”的美政理想无法得到实现，反而多次受到当朝权贵们的无情打压、排挤，遭致长期流放。楚国在外交上连连失策，军事上次次战败，受制于强秦。怀王在公子子兰的怂恿下，受秦讹诈，客死于秦。
顷襄王继位，政治上昏庸腐败，生活上骄奢淫逸，比怀王有过而无不及。屈原不同流合污、忠言逆耳，被他们永远赶出了郢都，放逐于湘、沅、洞庭一带。他在晚年流放苦难的岁月里，以诗歌为战斗武器，抒发了他对祖国、故土万死不变的眷念深情和宁为玉碎、不为瓦全的孤傲与自信，并对祸国殃民的楚国反动权贵，进行了无情的揭露和批判，写出了震惊世界文坛《离骚》等天才之作，使他成为世界最为杰出的诗人。
《离骚》是屈原的代表作，是中国诗歌史上第一篇政治抒情诗，反映了屈原对楚国政治黑暗腐朽的愤慨以及主张修明法度，举贤授能的美政理想和理想破灭后的悲痛哀怨之情。诗中所塑造的上下求索、九死不悔的执着精神和离世独立、光明皎洁的主人公形象滋养了后世无数铮铮铁骨的爱国志士和民族英雄。而它所开创的香草美人的象征手法更成了后世永不衰竭的文学传统。
《离骚》约写于屈原被楚怀王疏远时期。“离骚”的意思，司马迁的《史记·屈原贾生列传》认为：“离骚者，犹离忧也”。“离”，通“罹”，“遭受”的意思，也即是说，《离骚》是屈原遭受忧思困愁所作。王逸《离骚经序》说：“离，别也，骚，愁也”。今之学者游国恩认为“离骚”是楚歌“劳商”之转音。相较而言，迁之说更符合屈原作《离骚》的本意，最为可信。
《离骚》塑造了一个坚贞高洁、追求真理、坚强不屈、德才兼备的抒情主人公形象。他那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民思想和“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神，成为后世仁人志士的精神楷模。
《离骚》共三百七十二句，二千四百九十字，是屈原作品中一篇最长的带自叙性的抒情诗，也是我国古代乃至世界诗史上最伟大的诗篇之一。
“诗言志”。所谓“诗言志”，是指抒写情志。人品决定文品，正因为《离骚》作者品格高洁，才使其文能兼《风》、《雅》之长。在他的诗歌中显示出他的家世历来显赫，“帝高阳之苗裔兮”，天赋给他很多良好的素质，本人又不断加强修养，所以他气宇轩昂，德才兼备，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”中国论文网。而命运之神对他又确实不公，怀才不遇，哀叹韶华易逝，岁月不饶让人心慌。“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。屈原曾向楚怀王直陈己见：“您何不趁着年盛扬弃楚国腐化黑暗的政治法度文学艺术论文，加以改革”。“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度”？屈原以一个先觉者的自豪和战斗之士的姿态主动向怀王请缨：表示愿意一马当先，纵横驰骋，为楚国的振兴富强而开辟道路。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”！诗人疾恶如仇，无情鞭挞哪些势力小人，不以国事为重，拼命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。“众皆竞进以贪婪兮，冯不厌乎求索”。他以夏桀治国为例，夏行为总是违背常理，治国无方，结果终究难以逃避祸乱灾殃。“夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃”。而商汤夏禹庄重严明恭敬，正确讲究道理还有文王。他们都能任人唯贤，遵循准则治理国家不走样。“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。诗人的“美政”是以“民生”为核心的，充分体现了现实主义精神，他忧国爱民仰天长叹。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。面对死亡，作者十分坦荡，表现了大义凛然，决不屈服于现实黑暗的志向和节操。“阽余身而危死兮，览余初其犹未悔”。清高孤傲，雄鹰与那燕雀不能同样，表明作者清白之志，蔑视无耻小人，决不与他们同流合污，好一句“鸷鸟之不群兮”让人拍案叫绝，无不为之动容。作为楚国的贵族，诗人学富五车，才压群贤，他不仅不“孤高傲世”，反而发出“恐年岁之不吾与”，这也表明了他痛苦无奈的心路历程。他的人生理想是“美政”，是要楚国强大称雄，为了实现心中的梦想，他与楚国的旧贵族进行了不懈的斗争。既然没有人能与我推行“美政”啊，我将要独自去追随彭咸！“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”！诗人一生清苦，穷当益坚，洒脱之情，跃然纸上。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。志存高远，心怀坦荡，为国为民，虽九死犹未悔。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。人生的道路漫长而遥远，他将上上下下追求理想，这一震惊中外的经典名句，冠绝古今，与日月齐辉，铸成了中华民族之魂。
《离骚》是屈原遭谗以后的作品，其主格调是抒写内心的忧愤。《离骚》抒写内心的忧愤与“发愤以抒情”是相通的，其思想内涵也是一致的。屈原将个人的委屈和满腔的忧愤与忠君爱国的思想，眷念祖国的情绪，批判恶势力等意蕴拧结在一起文学艺术论文，从而使“发愤”成为抒写情志的重要方式。
《离骚》就是屈原的精神自传，他对理想的不懈追求，对开明政治的热切向往，以及理想破灭后的深刻绝望，无不抒发在这首长诗中，让世世代代读者为之震撼，并景仰其峻洁的人格和不妥协的批判精神。不诵读《离骚》就不能了解屈原的精神和诗歌创作，就无法理解我们民族的伟大精神渊源和文化风貌，难怪古人有“百读不厌是离骚”之说。
在中国文学史上，伟大的爱国诗人屈原及其楚辞作品，就像一座亘古常新的历史文化丰碑，熠熠生辉，光耀千古。如今，屈原的作品早已穿越时空，被翻译成多国文字，珍藏于世界各大图书馆，影响全球文化，散发着永恒的魅力。特别是《离骚》的精神力量，无论如何估量都不会过分，因为在漫长的历史岁月中，它支撑了华夏民族的脊梁，激励无数有良知的人抬起头颅，挺起胸膛，不惜一死与黑暗势力抗争，这是中华民族伟大精神传统的一个源头。
屈子精神，历代共仰，诗文礼赞，汗牛充栋。这一分珍贵的遗产，我们应该在创造和开拓中，继承发扬！中国文坛的一代宗师屈原永远是国人的骄傲，伟大的爱国诗人屈原将永远活在亿万中国人民的心中！
参考文献：
1、《楚辞》
2、《中国楚辞学》
3、《论屈原的人生悲剧及《离骚》的悲剧审美价值》湖北师院徐柏青
4、《论“发愤说”发生发展的历史》淮阴师院张强
5、《离骚》奠定了我国迁谪文学的审美基调》湖南理工学院江立中
6、《屈原与中唐南贬士子的骚怨精神》湖南科技学院翟满桂
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