| 论文导读：《论语》是先秦时期一部重要的儒家经典著作，也是一部具有重要文学价值的散文著作。其中有许多内容被后人频繁使用，逐渐发展成成语,对后代汉语语汇的丰富和发展产生了重大而深远的影响。第一，关于学习方面。
关键词：论语，成语，学习
《论语》是先秦时期一部重要的儒家经典著作，也是一部具有重要文学价值的散文著作。《论语》主要记载了孔子及其弟子的语言，因此，基本是口语，明白易懂，又具有很强的艺术性和说理性。其中有许多内容被后人频繁使用，逐渐发展成成语,对后代汉语语汇的丰富和发展产生了重大而深远的影响。本文按照用途和意义对《论语》中的成语做一简单的介绍。
第一，关于学习方面。
这一类成语在《论语》中出现的比较多，现在仍在使用的也很多，大多数人也比较熟悉。
例如:①《公冶长》第十五章，子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”成语“不耻下问”出自此章。其原义是:不以向地位不如自己的人请教为耻。后来用以表示虚心好学。
②《述而》第二十二章，子曰:“三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这是成语“三人行,必有我师”的出处。讲的是:即使在很少的几个人中,也有在某一方面值得自己学习和借鉴的。后人用“三人行,必有我师”来表示应努力向别人学习其长处。
除此之外,《论语》中用于学习的成语还有:学而不厌,诲人不倦；温故知新；朝闻夕死；举一反三；闻一知十；发愤忘食；循循善诱；有教无类；后生可畏；笃志好学；等等。
第二，关于人的修养方面。
例如: ①《述而》第十六章，子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。”意思是：“吃粗粮，喝凉水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边漂浮的白云一样。”成语“乐在其中”、“富贵浮云”都出自此章,这句话也成了儒家安贫乐道精神的最高境界。
②《学而》第四章，曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”成语“三省吾身”就出自曾参之口。意思是“我每天多次自我反省:替别人谋划是否忠心？与朋友交往是否守信？学业是否经常温习？”这是儒家所提倡的对自己人格的解剖，具有鲜明的自我批判精神。
除此之外,《论语》中用于修养方面的成语还有:言而有信；言必信,行必果；见义勇为；见贤思齐；志士仁人；当仁不让；杀身成仁；乐以忘忧；以德报怨；文质彬彬；君子固穷；富而无骄；君子坦荡荡,小人长戚戚；等等。
第三，关于待人接物方面的。
例如: ①《颜渊》第十六章，子曰:“君子成人之美,不成人之恶。”成语“成人之美”就出自于此章。这一章讲的是君子要成全他人的好事,不助长他人的错误。
②《卫灵公》第二十四章，子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意做的事，不要强加给别人。”成语“己所不欲,勿施于人”就出自这里,说的是推己及人之意。
除此之外,《论语》中用于接物的成语还有:四海之内皆兄弟；益者三友（友直、友谅、友多闻）；以文会友；不念旧恶；三思而行；敬而远之；过犹不及；道不同不相为谋；人无远虑,必有近忧；小不忍则乱大谋；有始有终；和而不同；听其言而观其行。
第三，关于人生的体会。
例如: ①《为政》第二章，子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不或，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不渝矩。”孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能够自立，很多事情到了四十岁时就明白了。五十岁时，我知道万事都有天命，六十岁时，什么话都能够听进去，到了七十岁，就是随心所欲也不会超越法度和规矩了。”从这句话里引申出来了“三十而立”，这段话可谓是孔子对自己一生的简单回顾，蕴含了圣人对人生的深刻体会。
②《子路》第三十五章，子曰:“莫我知也夫！”子贡曰:“何谓其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”成语“怨天尤人”就出自这一章。在这里，孔子的感慨显得是那样的沉重，虽然孔子说：“不怨恨上天，不责怪别人，只要自己能够不断学习，不断地进步就可以了。”但他还是发出了“知道我的，大概只有上天”的感慨。在当时的社会环境下，孔子空有满腹的才学和满腔的热情，却找不到施展才华的地方，只有对天长叹了。
这一类的成语还有：人无远虑，必有近忧；巧言令色；人之将死，其言也善；等等。
参考文献
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3.吕尚.孔子与《论语》[J].学理论.2008（4）
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