| 貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个情色后患。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的贞操。
“善终”派也有三个核心版本[5：一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。第二个版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜貂婵从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇，后来老死埋在城郊某处荒滩野地。
不论是“惨死派”还是“善终派”，貂蝉在某种意义上都成了关羽形象的一种侧面阐释，即英雄不好女色。惨死派自不必说，无论是貂蝉主动引诱关羽，还是貂蝉被送于关羽处，关羽都不动声色，并最终刀斩貂蝉，以显其忠勇无双、义薄云天。善终派同惨死派相比，亦相去不远，即使在第三种版本中，关羽纳貂蝉为小妾，也是先将貂蝉送往成都，自己兵败身死，并没有与貂蝉享恩爱之情，这与有些人揣测罗贯中实际上也以赤兔马跟随关羽始终、貂蝉名姓和关羽的相合之处、关羽使用的青龙偃月刀和貂蝉名姓的相合之处等细节暗示了貂蝉最终随了关羽有相通之处。但罗贯中为何不直接说出来而采取了暗示的手法？貂蝉既做了关羽的小妾又为何没有享受夫妻之爱？这反映了人们的矛盾心理，即貂蝉如是祸水，自当由关羽之刀来斩杀最为合适，这样能够充分显示英雄关羽的高大形象。貂蝉如不是祸水，美女当配英雄，除关羽之外谁配取得美人归？但反言之，关羽如在娶了貂蝉之后陷入温柔乡，关羽就不再是关羽，关羽就不配做英雄，因为在中国古人眼中，英雄当不好女色，貂蝉的命运结局其实亦是对英雄的一种注解罢了。
[1]何晓苇，论貂蝉形象的演变[J].华南师范大学学报（社会科学版）,2006,1:145
[2]韩国良，论魏晋文化的尚智风尚对文风的影响[J].内蒙古大学学报（哲学社会科学版），2009,5:71.
[3程邦雄，孔子的“尚智”思想[N].光明日报，2001-10-16，(B02).
[4梁慕瑜，魏晋南北朝时期的女性地位[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2008,11:58.
[5朱大可，貂蝉的七种下落[J].《国学》，2008.12
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