| 二 在蛮荒的精神领域里重建道德
构筑21世纪的现代价值和社会文化理想，建设文明的现代和谐社会，没有一个健全有序的道德与之相匹配，必然是跛足的。由道德成熟的人组成道德成熟的社会，虽然这种思维本身的正确性可以质疑，但道德不成熟的人对于社会的危害却在经验范围内似乎无可质疑。论文检测。论文检测。中国古代的思想家们历来试图从道德上入手来构建其所谓的“大同”社会的，从孔子的“仁者爱人”，但“亲亲有术”、“爱有差等”⑥到墨子的“兼相爱，交相利”⑦，彼此平等相爱、均沾爱利；从黄老把人伦秩序作为宇宙的有机构成，提出以“天地之阴阳、刚柔之道统一于仁义之道”⑧的思想，到秦汉以来“将天人合类”，归为“道之大原”⑨，确立出三纲五常的伦理权威，都确立了此后整个封建社会伦理的基本道德原则。
再反观我们今天的社会，无论在东方还是在西方，精神的大厦在崩塌，男男女女们陷入难以自拔的精神危机，心理疾病以前所未有的速度蔓延，人与人日益相互为敌、道德沦丧、冷漠残忍；宗教信仰萎靡，精神理想破灭，真理和信念被相对注意腐蚀，人生意义变得越来越虚无，我们对客观世界的认识达到前所未有的广泛深入，而自己的内心世界却变得日益模糊，与我们形同陌路。我们把信息当知识，把知识当智慧，这世界失去了思想的巨人，只剩下土拨鼠似的侏儒学究和畸形专家在茫茫碌碌；由半文盲的歌星充当哲学教师，作茧自缚的法律取代了道德良心，武装到牙齿的警察成了维持太平的唯一保证，我们感到了空前的危机，已到了“没有信仰，没有畏惧，没有规范，没有目标，唯余本能”的道德蛮荒时代……
我们知道，道德的实质乃是对人的无止境的欲望进行调控，在生活资源匮乏、物质财富相对欠缺的社会生活环境里，为避免生存竞争的残酷性和人际冲突，极需限制人的欲望；这是道德规范的践履，并不是个体自觉的产物。这就决定了道德的功能是通过自律和他律两个方面的结合起作用的：中国传统的道德观点是以儒家中孔、孟一系的性善论作为主流，性善论虽以其人性本善的先天依据而为道德可能性提供了依据，并以后天经验世界里恶为道德必要性做了论证，但由于其过分相信人性经由道德的完善一途而显得片面。在实践中，儒家以礼和法的结合作为人性修养在他律方面的补充。在当代社会，道德的自律是通过培养道德情操而努力实现（这一过程并不轻松）；然而，道德的他律在一个道德松弛，舆论不张的社会里无从实现，道德的权威性已经荡然无存。
道德缘何失去了其效力性和权威性？我认为原因有三：
一是道德领域还未脱离政治的干涉而成为一个公共的领域，在这个领域内解决问题的权利还未移交给社会。
二是道德他律起作用的舆论监督和民主监督机制还远不完善，监督机制本身并不解决问题，只有和政府权利相结合才能发生作用。
三在现实的道德实践中，道德面前并非人人平等。道德败坏与权利的结合、权利为败德的掩护更使道德日益苍白。
道德领域并不是完全脱离于社会与文化系统的孤岛。要使道德真正有力量，真正对社会发展起到良性推动作用，就必须为道德建设提供一个相对良好的政治环境和社会环境，在目前社会发生变革之际，要培育新型的社会生活状态：
一拓宽社会成员参与社区公共生活的渠道，从可操作性的角度考虑，健全社区生活，鼓励在利益一致基础上广泛建立社会互助及公益组织；强化生活共同体意识、重树共同体内的道德舆论力量，只有这样，才能有效地使社会成员树立“公民”意识，接受“公德”规范，提高社会成员在社会公共生活过程中的道德水平。
二呼吁“重建道德”并不等同于主张道德成为现代社会生活中的唯一整合力量，并非是“泛道德主义”或“道德至上主义”，还需要依托现代法制的强制规范。当今的道德滑坡决不是起源于什么宗教性道德的空位，而是来自世俗性道德规范的不健全，尤其是法律及监督机制的无效。因而拯救中国的道德滑坡并不需要人人都成为圣徒，而只是需要人人都成为合格的公民。
三要使社风气有所好转，根本的做法不是使改革倒退，只能使改革到位，即在教育、文化、司法、政治和经济等领域内逐步进行更深入更全面更彻底的改革。在“狭义豪情”被个人享乐主义逐渐取代的今天，社会舆论可以倡导“大公无私”，“舍生取义”等崇高的道德践履，但政府更应义不容辞地担当起社会公共治安和反腐倡廉的重任。人作为道德主体，只有在自由意志得到保证的情况下，才能做出道德的判断，而道德判断做出之后，还需要社会氛围的配合和鼓励，才能进一步促使其付诸行为形成一种道德践履。因此，政府机构改革和职能的转变仍是任重而道远！
[引文]：①2004年9月18日中国共产党第十六届中央委员会第四次会议通过《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，提出了建设和谐社会的思想。
②[美]丹尼尔•贝尔《资本主义文化的矛盾》，三联书店，1989，第24页
③林存光《儒教中国的形成》，齐鲁书社
④[德]阿佩尔《哲学的改造》，上海译文出版社，1994版，第80页
⑤俞吾金《意识形态论》，上海人民出版社，1993版，第364页
⑥《论语•学而》
⑦《兼爱中》
⑧《易传》
⑨《春秋繁露》
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