| 邹忌将自身的事告诉齐威王，其实是利用了劝说中的人品诉诸，让齐威王相信自己是个道德高尚，敢于发现错误，承认错误的人，并且时刻关心朝政。同时还运用了理性诉诸，摆出事实进行合理的分析和推理：因为齐威王高高在上，大小官吏百姓不敢直言进谏，所以大王必会受蒙蔽。情感诉诸在文中也很好地体现出来了，邹忌时刻关心朝政，在劝齐威王纳谏是首先说的是自己的遭遇，让大王真正理解自己，和自己有共同的态度和认识。由自己联想到齐国，其爱国主义精神可见一斑。所以齐威王立刻接受了他的建议，并且下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
3.2.在格言中的运用
亚里士多德在其著作《修辞学》中指出，格言是对一般事理和对行动的陈述，说明人们有所为，有所不为。亚氏认为，“格言是修辞式推论去掉三段论形式以后剩下的结论和前提”。但具有修辞性的格言是在建立在或然性的基础上，经过推理而得出的结论。例如：
如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
这是一则以成功为主题的励志型格言，用修辞三段论的模式可理解为：你希望成功。(说明成功是可以实现的。)你有恒心，有丰富的经验，做事小心，并且满怀希望。你就可以获得成功。格言警句一个最大的目的就是要劝说读者或听众，使其信服，接受自己的价值观、态度、观点等等。利用修辞三段论创造出的格言可让听众更容易接受。
3.3.在诗词中的运用
中华文明拥有灿烂悠久的历史，在历史的发展进程中，古代的学者、诗人留下了许多优美而又脍炙人口的诗词,其中很多就巧妙地运用了修辞三段论。例如杜甫的《前出塞九首》中的第六首，诗人就利用修辞推论模式抒发己见：
前出塞九首（其六）
杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
诗的前四句，两个“当”，两个“先”，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，是下文赴边作战的前提。在后四句中，诗人认为拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策；它反映了国家的利益，人民的愿望。
诗人以作战为主题，提出战争取得胜利的前提一是要有良好的战略，即“擒贼先擒王”；前提二是不能大肆的残杀，不得侵犯他邦及其利益，否则就会造成更多的矛盾，战争也会不断。这里说的有理有据，使人信服，将理性诉诸用到实处。
4.结语
本文主要探讨了西方古典修辞学中一个重要的方面：修辞三段论的特点以及它在中国古文中的运用。修辞的最终目的是劝说，修辞者通过人品诉诸、理性诉诸和情感诉诸这三个要素来达到劝说听众的目的，使听众在态度、观点、价值、信念等方面发生转变，与自己同一。在我国诸多的历史文化著作中，无论是文言文，诗词还是脍炙人口的格言警句也大量采用修辞三段论来达到劝说的目的。在教学过程中，教师可以利用这一点让学生整体把握文章的主旨，即使是晦涩难懂的语言也能应付自如。
参考文献
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3 邓志勇. 修辞三段论及其运作模式[J]. 外国语言文学, 2003, (1).
4 邓志勇、杨涛. 修辞学与西方哲学思潮[J]. 外语教学, 2002, (1).
5 邓志勇. 美国修辞批评:范式与理论[J]. 天津外国语学院学报,2007, (5).
6 胡曙中. 英汉修辞比较研究[M]. 上海外语教育出版社, 1993.
7 胡曙中. 英语修辞学[M]. 上海外语教育出版社, 2002. 2/2 首页 上一页 1 2 |
