| 论文导读：⑤萨特.存在主义是一种人道主义.周煦良。虽然个体的自由选择决定了自己的本质。把整个世界的重量担在肩上：他对作为存在方式的世界和他本身是有责任的。责任，对罗伯特·弗罗斯特“未走之路”的存在主义解读。
关键词：存在主义，自由选择，责任
罗伯特·弗罗斯特（1874---1963）是20世纪美国文学史上最受青睐的诗人之一。他四次获得普利特奖，接受了四十四所学院和大学的荣誉学位，曾应肯尼迪总统之邀在其就职仪式上朗诵自己的诗歌。在他看来，诗歌应“始于欢乐，终以智慧”。 ① 他被誉为“新英格兰诗人”，他选择了充满形象意象的乡村生活作为写作对象，将新英格兰盛行的乡村风情栩栩如生地呈现在了我们眼前。“如果仅仅认为弗罗斯特的诗只是提供了简单的日常生活哲理及美国式的智慧，那就是再愚蠢不过了，同样，如果因为他的诗易懂而觉得浅显，也是个错误。即便是他那些着意描写普通乡村风景的诗……也可能会极为深奥，复杂。论文检测，责任。”②他那些内2ns停人生活经历的写照，也是全人类所面临的一个普遍现象
《未走之路》（1916）是弗罗斯特最出名的诗歌之一，刊登在《山间低地》的第一页。评论界一般把林中择路解释为人生道路的选择，因为“生活迫使他们做出选择，而往日的一个选择便影响和决定了后来的一切。”③然而，对于导致这一现象的原因却论述相对不足，本文试图利用萨特的存在主义理论对这首诗进行解读，挖掘导致这一现象的原因。
二
宗教权威盛行的中世纪，极力宣传性本恶，缘由在于亚当和夏娃在伊甸园犯的原罪，因此人们生活的意义在于赎罪，只有这样他们的灵魂才会在天堂享受永久的快乐。但是随着二十世纪宗教信仰的动摇，萨特认为“正是在谈及自由时，我们应该重复海德格尔在概括地谈到存在时所说的话：‘在自由中，存在先于并支配本质’。” ④也就是说首先有人的存在，人不是上帝创造的，人是通过自我选择而创造出来的艺术品。因此，人的好与坏不是上帝赋予的，也不是与生俱来的，而是自己选择的。值得注意的是，这种选择是一种个体行为，原因在于在选择过程中没有任何外部因素影响个体选择，这种个体选择是完全自由的。于是，个体要对自己的自由选择负责任。
《未走之路》中的旅行者看到“金色的树林中有两条岔路”，因为“不能沿着两条路行走”，所以他“久久地站在那分岔的地方”，并“极目眺望其中一条路的尽头，直到它转弯，消失在树林深处”，接着旅行者“踏上了另一条路”，在他看来，虽然两条路几乎同样“冷清与荒凉”，“都铺满落叶”，“都没有踩踏的痕迹”，但他觉得另一条路“更值得向往”。于是，他把“第一条路留给将来”，并陈述道：“人世间阡陌纵横，不知将来能否再回到那里。”最终，旅行者感慨自己“在某个地方，在很久很久以后”会“一边叹息，一边叙说”——“曾有两条小路在树林中分手，我选了一条人迹稀少的行走，结果后来的一切都截然不同。”
诗人以林中经历阐释人的存在境遇：旅行者因为存在，所以要选择。事实上，旅行者象征着现实世界的每个个体，旅行者的存在由以下行动显现出来，如“stood”，“looked down”，“took”，“kept”，“doubted”，“telling”；旅行者存在的场所，“yellow wood”象征着纷繁的世界；林中的“tworoads”，不仅是两个选择，而且是无数个现实生活的选择，因为“way leads on to way”，一个选择会带他进入另一条人生道路的岔路口，所以人生道路的选择也是一个接一个，永无止境。论文检测，责任。同时，“way leads on to way ”中对“way”的重复，象征着我们整个生活历程中的部分行程，也就是说我们要在人生的各个阶段做选择，决定每个阶段要走的路，而我们一路做出的选择逐渐决定了我们的本质。只要旅行者存在，就要不断地择路，不断地做选择，继续自己的路程，即使他不选择，也是一种选择，最终他的选择使得“后来的一切都截然不同”。同样，我们现代社会的每个个体，因为存在，也要面临无数的选择。我们的选择涉及到日常生活的方方面面，个体的现实选择，必定会改变自己的命运和生活。
三
虽然个体的自由选择决定了自己的本质，但是个体的自由选择也意味着没有任何外在依据帮助自己做选择，原因在于“如果上帝不存在，一切都是允许的，因此人就变得孤苦伶仃了，因为他不论在自己的内心里或者在自身以外，都找不到可以依靠的东西。”⑤“孤苦伶仃”表明人拥有完全个体性，“找不到可以依靠的东西”，说明没有任何外部或传统的制约。
诗歌第一节指出“不能沿着两条路行走”，因为他是一个完全个体，在单身赶路，没有人陪伴，无论选择前，还是选择后，在他的内心或自身之外，都没有可以依靠的任何人或物。首先，诗中“I”的多次重复出现，如“Andsorry I could not travel both.”…“long I stood”…“as far as I could”…“I kept the first for another day”…“I doubtedif I should ever come back” …“I shall be telling thiswith a sigh”…“and I-” ∕“I took the one less traveled by”，强调了旅行者的完全个体性。其次，“be one traveler”中的“one”也点明旅行者是独自旅行的。因此，旅行者面对岔路口时，没有同行者可以提供任何建议。最后，两条路几乎一样的“冷清与荒凉”，说明路上也没有其他行人，于是旅行者只能自己“极目眺望”，自己做出独立的选择，然后“毅然踏上另一条”，选择了那条“荒草丛生，人迹罕至”的。
“荒草丛生，人迹罕至” 表明他在选择时，没有受他人的影响，没有盲目地追随他人的选择。因为很少有人选择这条路，这条路可能不平坦，不被大众看好。然而，这种传统的选择模式标准，或者说参考意见，并没有影响旅行者做出自由选择。同时，“我把第一条路留给将来”中主动语态的应用，也表明旅行者在主动地做选择，没有任何外部限制与制约。
四
尽管个体在选择时拥有完全自由，而且不受任何外部因素的影响和制约，但是个人的选择会影响到他人和世界。我们每个人在做生活中的重要决定时，会感到焦虑，尤其是面临决定生活价值的选择。因为“人，由于命定是自由，把整个世界的重量担在肩上：他对作为存在方式的世界和他本身是有责任的。论文检测，责任。”⑥
同样，旅行者也为自己的自由选择而感到焦虑。论文检测，责任。论文检测，责任。他择路前“久久地站在那分岔的地方，极目眺望其中一条路的尽头，直到它转弯，消失在树林深处”，显然，他焦虑，他担心自己的关键性选择会不会带来累累硕果，而无论结果如何，都要接受。无论选择是否正确，都会决定之后的道路是否好走，最终决定生活是否有意义，有价值。因为他的选择会使“后来的一切截然不同”，他要为自己的自由选择承担责任。除此之外，旅行者还要为之后的择路人负责，就像他所说的“我把第一条路留给将来！”这意味着未来还会有许许多多的过路人和他一样面临林中岔路口择路的选择，虽然旅行者自己不确定“将来能否回到那里”，但是他做出了独立选择，已经模铸了一种选择方式，即自由选择，并期望后来的择路人也做出自由选择。其实，我们读者作为不同的个体可能不会和诗中的说话者一样，做出同样的选择，因为两个不同的个体之间不会产生同样的内部感觉。
五
通过“未选之路”中旅行者的择路，我们可以看出，人的一生充满了选择。由于没有任何外部或传统因素决定，我们在选择时拥有完全的自由。与此同时，我们会感到焦虑，因为只要我们存在于世界上，就要做出承担责任的无数选择，这些选择会决定我们的命运，影响我们的未来。
除了“未选之路”之外，弗罗斯特的许多其他诗歌，例如“雪夜林边停”，“修墙”，也使用了日常生活特定场景中的简练，清晰的语言来描述人类生活的深层哲学意义。论文检测，责任。所有这些诗都表明诗人将他那几乎原始的家乡作为评价标准，寻找美国现代社会所丢失的明亮色彩，热情和纯真。弗罗斯特的贡献之一恰恰在于他将城市和农村，地域和国际，人和自然结合在一起，让人们认识到了人类世界的普遍真理。总之，弗罗斯特的诗体现了对全人类命运的关爱。
注释：
①Perkins ,George .,ed.American Poetic Theory ,Michigan: Holt Rinehart & Winston, 1972, P.209.
②Elliot,Emory., Columbia Literary History of the United States,New York: Columbia University Press, 1988, P944.
③程爱民.20世纪英美文学论稿.上海外语教育出版社，2001年，第167页.
④萨特.存在与虚无.陈宣良等译.生活·读书·新知三联书店，2007年, 第532页.
⑤萨特.存在主义是一种人道主义.周煦良，汤永宽译.上海译文出版社，2005年，第11页.
⑥萨特.存在与虚无. 第671页.
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