| 早期道书《太平经》就倡导“重生”，“贵生”，认为天地之间“人命最重”，乐生厌死，乃人的本性。当前，生活节奏加快，生存竞争激烈，人们的学习、工作、生活中充满了压力，消极悲观的情绪，时有发生；抑郁、厌世、自杀等现象，常见诸报端。贵生重生思想，启迪人们更加热爱生命，养护生命，自信乐观，有效地弥补了现代社会生命教育缺失的漏洞。这种人生哲学，使得人们在遭遇到痛苦时，获得了莫大的精神安慰，以更加豁达的心态对待挫折和失败。生命是最宝贵的，唯有坚强地活着，保持生命的活力，一切才有可能。道源养生文化，不仅帮助人们保持神形安稳，而且预防疾病侵袭，实现了延年益寿的目的。
2.修身养性，厚德载物
如今，人们的物质生活得到了极大的改善，但各种欲望也随之加剧膨胀，内心空虚，精神浮躁，出现一系列的身体和心理健康问题，隐患重重。养生的过程，就是调神、调形、调气的过程。必须首先摒弃种种不利因素，包括客观外在的干扰，和主观内在的欲望，以便接近无为的状态。道教强调在入世中出世，即在闹中求静，在尘俗之境中修心养性。“必静必清”，维护着内心的安静平和，揭示了长寿的秘密。具体来说，就是要达到上善若水、清净无为、安静自处，道法自然的境界。
真正的养生，不单单养身，更要滋养心神，涵养心智。道教追求的是“性命双修”的生活，为此要尊“道”、守“德”，做“无病好人”。这里的“病”，是一语双关，不只包括身体上的疾患，更多是指那些不良的心理和品德。所以，道教的健康与养生理念，是与整个人生观、价值观，以及品德修养等联系在一起的。这种人生哲学启示人们要摒弃诱惑、滤除杂念，进入自我完善、人格升华的途径。只有坚守道德底线，不为物质所牵制羁绊，不为利益而丧失德性，坚持真善美，传递正能量，恪守公德，诚实守信、才能实现性命双修，身心俱康。
3.顺应自然，天人合一
人与自然是整体关联的，人与自然的和谐共处是人类社会的必然选择。道教“物无贵贱”的思想，蕴含了现代生态文明发展的丰富内涵，倡导人们应注重生态健康和环境健康，建立正确的环保观念和自觉的环保意识。因此，人类的养生既要养护和热爱自身生命，也要尊重地球上所有的生物和生命，使得各种生物能够按照自然规律独立运行。
天人合一，最根本的就是在时间和规律上，做到与自然的完美结合。春生夏长，秋收冬藏，自然界是万物得以繁育、生长的基础和前提，人类的养生要遵循自然界四时六气和地土相宜之理，主动按照自然的规律去调理心身、养护生命。《内经》中所倡导的“春夏养阳，秋冬养阴”，就是顺应自然的养生方法。正确的养生保健，不是盲目跟风，也不是超负荷锻炼，而应该依据自己的身体素质和心灵需要进行。要学会劳逸结合，张弛有度，返璞归真，顺应自然。
综上所述，崆峒道源养生文化就是黄土地上“天人合一”的历史实证和生动体现。其中蕴含的养生理念，倡导人类不仅要关注自身的健康与养生，实现生命价值的崇高追求，而且要增强环境伦理道德修养，实现人与自然的和谐共处。
参考文献：
[1]唐·王冰，《黄帝内经》，中医古籍出版社.
[2]晋·葛洪，《神仙传》，广东旅游出版社.
[3]战国·庄周，《庄子全书》，中国长安出版社.
[4]刘永明，赵玉山，《“黄帝问道广成子”对道家和道教的影响——兼议陇东与道家道教文化，天水师范学院学报，2008年11月.
[5]茹坚，《黄帝问道崆峒山》，今日科苑，2001，（6）. 2/2 首页 上一页 1 2 |
