| 如果判决离婚，男方没有权利分享女方的私产。
第四，维护家庭和忠于丈夫的事业。妻子是丈夫的生活伙伴，也是事业合作伙伴；善良的妻子维护丈夫个人和家族的和睦、声望和秘密。穆斯林背谈是罪过；恶劣的妻子在外说自己家里人的坏话，因为这是不忠不、不孝、不贤淑、不道德的行为。
以上四条简单介绍了婚后妇女对待家庭的责任与义务，但还有两点需要说明：
（一）家庭中许多事情，是夫妇双方的责任。伊斯兰没有规定家中的做饭、洗衣、打扫卫生必须由女人做。家庭中的许多事情应当由两人分担，例如照顾老人、辅导子女学习、做室内外清洁卫生，两个人可以商量分工，合理安排，共同负责；谁多做一些，都是对对方的施舍，应当获得感激的回应，促进双方感情。
（二）妻子维护家庭，把家庭创造成全家人的乐园，儿童健康成长的苗圃，老人欢度晚年的疗养所。但是，对于妻子，家庭并不是牢房。伊斯兰教认为，妇女的基本职责和首要义务是在家庭当中，但这不意味着将妇女禁锢在家中，在完成家庭义务之后，有空余时间或独特的天资也可到社会上工作。前提是要丈夫同意，要选择适合妇女身体与心理条件的职业。并且与男子的交往中，必须保持自己的贞操与尊严，不能有伤风败俗的行为。
二、探讨伊斯兰夫妇道的现实意义
伊斯兰不是单纯的宗教，而是人类全面生活的指南；伊斯兰的夫道与妇道体
现了天道人伦的重要内容。笔者认为探讨伊斯兰的夫妇之道有以下重要意义：
第一， 有利于促进夫妻双方的感情。本文将夫妇双方的责任、义务明确化，
使家庭中的丈夫和妻子都明白各自应该承担什么样的责任或尽什么样的义务。在生活的过程中，夫妇双方都很自觉地去履行自己的义务，他们的言行举止都会或明或暗的表现出对对方的关心和呵护，促进双方的感情。
第二， 有利于促进家庭关系的和睦。家庭本身的构成就是丈夫和妻子，当丈
夫和妻子的关系融洽，感情深厚，那么他们构成的家庭关系会变得更加和睦，包括与家庭有关的老人、孩子之间的关系，他们将会将会有一个健康成长的苗圃和安度晚年的疗养所。
第三， 有利于促进社会生活的和谐。家庭是建设社会的砖石，构成社会的基
础。有了人，有了家庭，就有了社会。社会生活中的人们关系融洽，构成和睦的家庭，那么组成的社会必然是和谐有序的。
参考文献：
〔1〕 秦惠彬: 《伊斯兰文化与现代社会》，沈阳出版社，2001年8月第1版。
〔2〕 马坚 译：《古兰经》，中国社会科学出版社， 1996年。
〔3〕 西安市伊斯兰文化研究会 编：《伊斯兰文化研究》，宁夏人民出版社，1998 年7月第1版。
〔4〕 杨华 杨启辰：《回族文化新论》，宁夏人民出版社，2001年9月第1版。
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