| 李泽厚指出：“1949年的胜利还带来了一个社会平等的中国，地主、官僚被彻底打倒，工农劳动阶级扬眉吐气，经济收入，财产分配，社会地位，政治待遇甚至称呼、礼节等各方面，广大人民空前地相对平等。”
（三）晚年时期毛泽东的平等观
1949年10月以后，是毛泽东平等观的继续发展时期，这期间的平等思想与实践有成功的喜悦也有失败的苦涩。
建立新中国后，毛泽东认为，公有制因为是全体劳动者共同占有生产资料, 从根本上铲除人对人剥削、奴役的基础, 能为平等社会经济关系的建立创造最根本的前提条件，也是实现社会政治平等的基本保障。
1950年6月28日，中国颁布了《中华人民共和国土地改革法》，封建土地制度被彻底废除，农民成了土地的主人，从而使贫苦农民拥有土地的梦想第一次得到实现。1953年10月后，毛泽东领导开展了三大社会主义改造运动，奠定了生产资料公有制在整个社会中的主体地位。社会主义改造完成后，中国确立了社会主义的基本经济制度，这为实现毛泽东的平等理想提供了根本的制度保障和经济基础。但是，社会主义制度在中国的确立只是为人民的平等提供了前提和保障，还不是平等的最终实现，特别是在经济文化相对落后的基础上建立起来的社会主义社会中不可避免地还存在着各种各样事实上的不平等。这些不平等现象的存在,对于以平等为理想的毛泽东来说，是不能容忍的,这种理想与现实的巨大反差促使毛泽东要采取一系列措施去实现他理想中的平等。
为了尽可能的消灭社会主义社会中还存在的各种不平等现象，他发动了“大跃进”与“人民公社”运动 。毛泽东希望通过“大跃进”尽快地发展社会生产力，他说:“我们必须打破常规,尽量采用先进技术,在一个不太长的历史时期之内,把我国建设成为一个社会主义的现代化强国。” “大跃进”造成了国民经济比例严重失调，社会主义建设事业受到了重大损失，这种不顾实际的所谓生产力跃进恰恰是对中国还很落后、薄弱的生产力的严重摧残。毛泽东之所以发动“大跃进”，有一个重要因素是他认为“大跃进”能极大地激发人民的劳动热情, 能使党群、干群关系进一步平等化、和谐化，每一个人的公有观念在这样的跃进中也能更好地增强，能有效培养出全新的社会主义新人。而且毛泽东认为要祛除人民心中的私有观念,光靠“大跃进”还不行。因为根据马克思主义原理，生产力决定生产关系，但生产关系对生产力也有巨大反作用。“大跃进”是生产力方面的跃进，生产关系也要跃进，于是毛泽东又在全国农村大力推行“人民公社化”运动,进行所谓的生产关系大变革，希望通过生产关系的迅速变革达到迅速发展生产力和实现社会主义社会的全面进步。“人民公社”对全国数百万个村落五亿多农民实行吃饭不要钱的供给制分配方式，应该说在中外历史上是一件空前绝后的事业，它的独特性在世界历史和现实中亦没有能望其项背者。在一个基本上还处于赤贫的国度里,绝大多数人连解决温饱都存在很大问题的时候，就强制推行所谓具有“共产主义因素”的分配供给制,无疑是只能在人类文明历史上留下荒谬、可悲与人祸，不可能会有别的遗产。革命元老薄一波曾经评论说：“‘大跃进’主要表现在生产力发展方面的盲目冒进；而人民公社化运动则表现在生产关系和社会制度的变革方面的盲目冒进。”
“大跃进”和“人民公社”运动先后遭到失败，国民经济不得不进入到调整阶段，这也标志着毛泽东希望通过经济领域的激进变革来迅速实现社会平等的理想落空了。于是他把主要精力从经济领域转移到他所熟悉的政治领域中，发动群众大搞“以阶级斗争为纲”，希望通过阶级斗争来解决当时因共产党内部干部腐化和官僚主义而造成的脱离群众、形成特权阶层等社会不平等现象。毛泽东之所以要发动“文化大革命”，其中一个重要原因是希望借这一运动消除资产阶级思想影响、官僚主义和特权现象。他不但要打倒所谓的混进党和政府、军队及文化界的资产阶级代表人物，而且还要实现全国人民思想的革命化和纯洁化，彻底解决全国人民的世界观、价值观问题。可以说毛泽东发动“文化大革命”这场史无前例的群众运动，是有着希望能够巩固无产阶级专政的人民政权、实现人人平等的理想社会主义美好愿望的。他的这个美好初衷应该是值得肯定的，但结果却适得其反，不但严重削弱了无产阶级专政，而且造成了整个国家和社会的大动乱、大倒退。国民经济濒临崩溃的边缘，人民生活水平长期处于极低而又停滞不前的状态；人们的思想不但没有纯洁起来，反而前所未有的混乱；道德情操不但没有提高，反而严重滑坡。
二、毛泽东平等观发展脉络的方法论启示
毛泽东的平等思想是特定时代的产物，注定带着那个时代的烙印和缺陷，但又正是由于有了他对平等的探索与曲折，才使得后来者能够痛定思痛，形成在社会主义初级阶段我们对平等问题的较为正确的理解和实践。
（一）不能教条化马克思主义，需要不断解放思想，实事求是
无论在革命和建设时期，毛泽东一直非常重视把马克思主义与中国的实际情况结合起来，是马克思主义中国化的成功奠基者。毛泽东在很长时间内是解放思想、实事求是的典范，确立了“实事求是”作为我们党考察和解决一切问题的方法论地位。
毛泽东作为伟大的无产阶级革命家和理论家,在实践中坚持实事求是,理论联系实际,对中国人民的解放事业做出了重大贡献。然而在晚年时期，他对马克思主义平等观却出现了严重的教条化理解，由于体制的不完善和其自身的骄傲与不谨慎，党的思想路线、政治路线和组织路线遭到了严重破坏，国家陷入发展的误区而不能自拔。
毛泽东逝世后,面对“文化大革命”造成的严峻后果,邓小平果断决策,提出解放思想就是实事求是,二者相辅相成,辨证统一。正是在这条正确的思想路线的指引下,我们牢牢把握“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这两个基本问题,坚持改革开放,一心一意搞建设,一心一意谋发展,我国的社会主义建设事业才取得了举世瞩目的辉煌成就。随着改革开放的逐步深入,在全面建设小康社会的新形势下,以江泽民为核心的党的第三代领导集体坚持解放思想,实事求是,坚持与时俱进,在探索有中国特色社会主义经济、政治、文化发展的基础上,提出了“三个代表”重要思想。而以胡锦涛同志为首的党中央领导集体根据全新的时代要求以及基于对世情、国情、党情、社情的深刻理解和把握，提出科学发展观与构建社会主义和谐社会的重要思想，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是把马克思主义与中国当代实际和时代特征相结合的又一重大理论成果。而以习近平为总书记的新一届中央领导集体一亮相，就提出要以更大勇气、更大魄力推进改革开放的伟大事业。
总之，解放思想、实事求是、与时俱进,是马克思列宁主义的活的灵魂，也是毛泽东思想、中国特色社会主义理论活的灵魂。正是依靠和运用这个灵魂,一代一代的马克思主义者才能在实践和发展社会主义事业的历史进程中，既继承前人又突破陈规,不断解决新课题、开拓新境界、实现新创造。
（二）大力发展生产力，为构建和谐社会奠定物质基础
中国是在社会生产力极端落后、商品经济极不发达的情况下通过28年激烈的革命战争建立起社会主义制度的，因此它不具有马克思主义经典作家所设想的社会主义所必须的高度发达的社会生产力。 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
