| 神子的形象则是完全为人民利益服务的正义化身。他从第三卷出现直到人类堕落，他一直都以维护人民利益为己任。当撒旦因上帝让神子即位而反派时，神子知晓上帝的预言即人类最终将受撒旦引诱食下禁果而坠落而对他父亲的施恩于人表示赞赏，而后来当他知晓需有人为人类替罪受刑才可为人类赎罪时，神子声称自愿舍己为人类赎罪，而后来当神子与代表邪恶和损害人民利益的撒旦作战时，神子的根本目的是为了维护人类利益，也是为了维护以天父为代表的永恒公正的天理。正如弥尔顿笔下的上帝是以能否为人类利益着想为选择继承人的标准之一一样，能否维护人民利益也是评价一个人是否正义的标准之一。也正是因为神子是维护人民利益的代表，因此弥尔顿在《失乐园》中也极力地赞美他，将上帝的光芒毫不吝惜地用在对神子的描写上。
四.结论
综上所述，弥尔顿在《失乐园》里不仅仅是通过撒旦的形象来表现自己作为清教徒与革命者的内心矛盾，而是将这些矛盾融入到对上帝、撒旦、神子、亚当和夏娃这几个主要角色的描写之中。这些角色不仅有着形象内部的矛盾，各个形象之间也有矛盾，这正是弥尔顿复杂心理的真实写照，即在许多选择中反而不知道应该何去何从。但弥尔顿并未因这些矛盾而犹豫不决，在革命失败后他仍忍受着盲目的顶着社会的巨大压力创作出了三大史诗《斗士参孙》《失乐园》《复乐园》。弥尔顿曾说过，“谁要希望自己能成功地写出值得称赞的东西，就得他自己成为一首真正的诗”，正是因为他对革命的坚定信念，他对信仰的纯洁态度以及他内心的复杂矛盾，才能让他自己成为一首真正的诗，继而构筑出《失乐园》这样一部巨著。
参考文献
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5 Milton, John. “Areopagitica”, in M. H. Abrams, et al. eds., The Norton Anthology ofEnglish Literature[C], 3rd ed., vol. I (New York: Norton, 1974), p. 1354.
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7 Zunder, William, ed. Paradise Lost: John Milton. New York: St. Martin’s Press, 1999. 3/3 首页 上一页 1 2 3 |
