论文导读:：道德经》作为中华民族文化的瑰宝在西行的过程中。关联理论得到了越来越多的关注。关联理论的核心原则就是最佳关联原则。
论文关键词：道德经，关联理论，最佳关联
1引言
中华民族创造了源远流长、博大精深的中华文化，中华民族在提升自己在国际上经济地位的同时，更要提高中华文化的国际影响力。《道德经》作为中华民族文化的瑰宝在西行的过程中，受到越来越多翻译家的重视，尤其是在崇尚世界和平的今天，西方学者也在汲取的它的精髓。可是，由于文化的差异性，对《道德经》原文的理解对于外国人来说是有难度的，因此就对《道德经》的翻译者提出了更高的要求。为了解决这种文化的差异性，关联理论得到了越来越多的关注，尤其是在它翻译实践中所起的指导作用。本文拟从关联理论出发，探究如何更好的翻译《道德经》，为弘扬中华优秀传统文化的尽微薄之力。
2 关联理论
关联理论是西方语言学家Sperber 和 Wilson 基于Grice 的关联准则在合著的《关联性：交际与认知》（1986）中提出的认知语用学理论。他们认为，语言的交际是一个明示—推理过程，即说话者提供关联性的最大信息，明白无误地或含蓄地示意， 听话者则挑出关联性最大的假设做出合理的逻辑推理，从而理解说话者的真实意图。[1](69-73) 关联理论关注的核心问题是交际与认知,从认知语言学角度提出语言交际是按某种思维规律进行推理的认知活动。关联理论认为,人的认知以最大关联(maximalrelevance)为准则,而语言交际则以最佳关联(optimalrelevance)为取向。因此，关联理论的核心原则就是最佳关联原则。
关联理论的翻译观认为最佳关联，翻译是两种语言之间进行的一种特殊形式的言语交际行为，是与大脑机制密切联系的认知推理过程，它不仅涉及语码，更重要的是根据动态的语境进行动态的推理，推理所依据的就是关联性。[2](P124)
关联性取决于两个因素：处理努力与语境效果。译者处理努力越小，关联性越强；语境效果越大，关联性越强。但是，读者想要得到的不是最大的关联性(即以最小的努力得到最大语境效果)，而是最佳关联性杂志网。[3](7)正如格特在他的著作《翻译与关联》( Translation and Relevance)书中所解释的：“关联论的主要观点是人类交际关键在于创造一种对于最佳关联性的企望，即听者企望他试图进行的解释能以最低的加工成本产生足够的语境效果。”也就是说，听者不用花费不必要的努力便可以得到足够的语境效果，[4](30)因此，最佳关联性不仅是译者力争达到的目标，也是翻译研究的原则标准。
为了实现最佳关联，译者要进行两个明示-推理的过程。在第一个过程中，译者根据原文作者提供的信息及相关语境，在关联原则的指导下，找出原文暗含的意图，得出原文与语境之间的最佳关联。在第二个过程中，译者在关联理论的制约下，充分估计读者的企望，并把原作的意图传达给读者。[5](203)只有这样，译者才能在译文中保持原文的最佳关联性，让读者能够不用花费不必要的努力得到足够的语境效果，充分的理解原文。
诗歌是文学表达的最高形式，它通过最简洁的语言表达最深刻的内涵，中国的古典诗歌尤为如此。《道德经》作为古典诗歌的代表作之一，不仅记录着老子对人生的感悟，而且蕴含着深刻的哲学道理。众所周知，不论是东方的还是西方的诗歌，诗歌的本身都是感情和思想的表达，这也是中西方诗歌的相通之处。因此，为了中西方文化更好的沟通与交流，学者们致力于诗歌的翻译。关联理论也认为诗歌是可译的。
在关联理论的指导下，诗歌的翻译实际上是一种明示-推理的过程。译者首先根据诗歌原文的明示，推断出诗歌暗含的交际意图，再根据语境假设，考虑读者的认知语境最佳关联，为读者提供最充分的语境效果，让读者不费力的理解诗歌。总之，诗歌的翻译要以最佳关联原则核心。下面就以《道德经》之九章为例，阐述关联理论框架下的诗歌翻译。
3关联理论视角下的《道德经》之九章的翻译
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道。[6](20)
译文一：
Fill your bowl to the brim andit will spill.
Keep sharpening your knife andit will blunt.
Chase after money and securityand your heart will never unclench.
Care about people's approvaland you will be their prisoner.
Do your work, then step back.
The only path to serenity. （Stephen. Mitchell译）
译文二：
It isbetter to leave a vessel unfilled, than to attempt to carry it when it is full.
If youkeep feeling a point that has been sharpened, the point cannot long preserveits sharpness.
Whengold and jade fill the hall, their possessor cannot keep them safe.
Whenwealth and honors lead to arrogance, this brings its evil on itself.
When thework is done, and one‘s name is becoming distinguished,
to withdrawinto obscurity is the way of Heaven.（James Legge译）
译文三：
One should stop indue time rather than fill it to the brim.
When a point iswhittled too sharp, its sharpness cannot remain long.
When a hall isfull of gold and jade, nobody can keep them long;
When a man ofwealth and rank is arrogant, he is looking for a calamity upon himself;
When one succeedsand subsequently retires, he follows the true way of heaven.
(辜正坤译)
之所以选取《道德经》第九章主要是两个原因，第一，在这段话中有很多脍炙人口的短语，可以让中国读者重温中国古老文化的魅力，第二，只从字面来看，《道德经》之九章的原文有些地方的表面含义是不太容易理解的，所以译者只有经过明示-推理的过程，让译文符合读者的期盼，即译文能够很好地把最佳关联性再现给读者才能让读者明白其精髓。
《道德经》第九章主要阐述了当一旦得到的东西已经很丰富了，就不要贪得无厌，不如停下来，你所占有的金钱地位多了，别人就会眼红，终究是不能“长保” 的。人一旦发富发贵，往往会骄傲自大，这样反给自己栽下祸根。人一旦有所成功，就得知足。懂得功成身退，就把握了自然的法则。
明白了原文的含义，再来分析这三特点鲜明译文版本。译文一使用了五个英语中的祈使句和一个名词短语，语言是最简练的，从这个角度来说最忠实原文。可是他把“富贵而骄，自遗其咎”翻译为Care about people's approvaland you will be their prisoner，即在意别人的赞扬，终将会成为别人的俘虏，与原文的含义有点远，而且“富贵”也没有翻译出来，再看他最后一句“功遂身退，天下之道”的翻译，他译为“先做事业最佳关联，再后退，这是通往宁静、安详的唯一之路杂志网。”把“道“意译为宁静，安详，显然与原作者的暗含的意图有出入。尽管译文一的译者付出很大的努力，可是在由于他在第一个明示-推理的过程中，并没有完全从文字的表面找出原作者暗含的意图，没有实现原文与语境之间的最佳关联，也就无法在译文中呈现出最佳关联性，因此影响了读者对原文的理解。译文二和译文三其实看起来有几分相似之处，他们都把原文按照英语的语法规则还原成了完整的句子，这样的处理显然更符合外国人的阅读习惯，因为英文诗歌几乎都是完整的句子，从这点看来，译文二和三是更符合译文读者认知语境，这是他们的共同点，其实他们也是有不同之处的。译文二的句子要比译文三的句子更复杂一些，换句话说，就是译者的处理努力有点大，处理的努力越大，关联性就越弱。同样来分析他对最后一句的翻译，他把它译为一个人事业完成，享有盛名了，再回到默默无闻就是天道。他的翻译显然比译文一更好的把握了原文的含义，而且读者理解起来会容易一些，满足了读者的企望，实现了最佳关联性。和四在处理努力上明显比译文一要小，从这点上来说，关联性显然增强了。译文三的特点是可读性很强。首先，译文四忠实原文，这得益于译者处理努力小，自然关联性就强。其次，译者用了相对容易理解的词汇，例如说在对最后一句的翻译上，他是这样翻译的，当一个人成功之后，退休，他遵循的是天道。很清楚，这样的翻译不仅忠实原文最佳关联，而且易于读者理解。最后，译者使用了四个带when…, …结构的排比句，结构更加紧凑，读起来不仅朗朗上口，而且译者又选择了符合读者认知环境的词汇，让不同层次的读者不太费力就理解了原作者的意图，实现了译文与读者之间的最佳关联，达到了翻译作品交流和传播文化的要求。所以，译文三是最通俗易懂的版本，这也是包括耶鲁大学在内的很多美国大学选择这个版本的《道德经》为参考书的原因。
4 结语
翻译是原文、译者和译文读者三元之间的交流活动，在关联理论指导下的翻译，如果能够处理好这三者之间的关系，即译者根据原文的明示信息推断出原作者的暗含的意图，再评估出读者的认知环境，提供充分的语境效果，实现最佳关联，让读者轻松的理解原文，翻译活动就是成功的。在翻译《道德经》这样的中国古典名著时，只要在译文中能够再现最佳关联性，翻译的效果就达到了，从而推动中华文化走向国际，形成与我国国际地位相对称的文化软实力，提高了中华文化的国际影响力。
参考文献：
[1]何自然，冉永平.关联理论——认知语用学基础[J].现代外语，1998，（3）.
[2][4]Ernst － Augus Gutt. Translation and Relevance: Cognition andContext[M]. Oxford: Blackwell，1991.
[3]林克难.关联翻译理论简介[J].中国翻译，1994（4）.
[5]王晓晓.关联视角下的翻译[J].太原城市职业技术学院学报.2010.（4）.
[6]老子著，辜正坤译.道德经[M]. 北京:中国对外翻译出版公司. 2006.
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