论文导读：羌族地区的农村美术教育的基础建设。川羌族地区农村美术教育的现状。农村美术教育，关于四川西部羌民族地区中小学美术教育的思考。
关键词：羌族地区，农村美术教育
近年来随着十二年义务制教育改革的深入，使普遍的教育都得到了良好的改善，但在一些偏远山区，由于师资力量的缺乏，使山区的教育与城市有着明显的差距。对于边远山区学生的教育与改革，引起了教育界以及社会群体的广泛关注。
新中国成立以来，尤其是改革开放以来，我国中小学美术教育有了长足发展，但教育不平衡的问题也日趋严重。走进川西岷江河谷的羌族聚居地，我们很容易看到这种巨大的差距。羌族地区的农村美术教育的基础建设，无论软件还是硬件，都很不规范，不完整。中小学美术课，作为一门激发想象力与创造力的重要人文课程，如何发挥其功能，如何构建完整的科学的课程体系，与其它学科相比，还有不少差距。这些缺陷在改革的浪潮中明显地体现出来。对此，笔者在读书期间曾做过一些调查和思考，再此谈谈我的一些不成熟的看法。博士论文，农村美术教育。
一 四川羌族地区农村美术教育的现状
我国的少数民族地区的教育一直以来都比较缺乏，进年来，随着教育改革的浪潮，少数民族地区的教育也得到了进一步的完善，但就一些偏远的农村地区来说，教育仍然存在着各种各样的问题。处于四川西北地带岷江流域的羌族，是一个有着悠久历史的古老民族，从3000多年前殷商时代发掘的甲骨文中记载着最古老的人类族号即“羌”，正是这样一个古老的民族的悠久的名字文化，丰富着我们的民族文化宝库。
就今天羌族地区的美术教育来说，从过去的口传心授发展到了学堂教育，城市地区的学生能够得到良好的教育，教学系统也很完善，但相对比较偏远的农村地区的美术教育则比较落后，据调查显示大部分羌族农村地区学校的中小学还没有真正落实美术课，有的学校甚至无教师、无教材、无作业、无考核、无检查。近60％的农村山区没有美术专职教师，美术教师多由其他学科教师兼任，多为兼职；且农村山区学校整体开课率尚不到40％。师资力量的缺乏和教学设备的不完善导致了农村教育相对比较落后的局面，而学校领导重在片面追求升学率，忽略了素质教育的重要性。由于长期受应试教育这一传统教学模式的影响，社会、家庭、学校等各领域只注重语、数、外教学质量的提高，美术在整个学科体系中“地位”不高，又不需要应付考试，导致了教师在教学的过程中忽视了美育对学生的兴趣爱好、情感、和价值观产生的重要影响。同时重智育而轻美育的思想和形式依旧广泛存在，使得农村贫困地区美术课基本上流于形式。
此外，由于农村教师信息闭塞、教学设施等条件的限制，传统的教学观念和简陋的教学设备与教师素质的影响了美术教育的时代性、实用性、灵活性，从而出现对美术教育认识的片面性，影响了学生的审美意识，造成农村审美素质普遍低下的局面。
由于中国西部边远地区的农村与东部沿海发达地区相比，贫富悬殊太大，发展极不平衡。博士论文，农村美术教育。基础设施差、发展速度慢，使得农村贫困地区学校美术教育器材缺乏、教育设备简陋、学生买不起学习用具等，从根本上制约了美术教育的发展。
二 改革课程改变教材，使之适应农村美术教育的发展
鉴于农村美术教育缓慢发展的现状及原因，我觉得对农村的美术教育应该有一个清醒的认识，要充分发挥和挖掘农村美术教育的潜力和利用自然的环境作为美术教育素材，根据农村美术教育的实际特点大胆地进行农村美术教育探索和研究，变劣势为优势，就羌族地区来说每一座山川，每一条河流都有着优美的形式和绚丽的色彩，同时羌族的碉楼和刺绣在实际生活中随处可见，可以说是相当好的教学素材，而几乎每一个羌族学生都对这些有着深刻的印象，因此，应该建立具有民族特色的美术教育。
作为农村贫困地区的美术教育工作者要在顺应教材改革的基础上，努力开发农村当地美术课程资源，大胆对原有教材进行增、改，由于现今所使用的美术教材往往都渗透着都市人的审美情趣，充满了都市色彩和浓厚的西方美术文化观念。即使教材中涉及到一些民间美术的内容，也多是以都市人猎奇的眼光来欣赏和判断。教材内容本身在某种程度上已经脱离农村学生鲜活的生活感知体验，远离了他们的文化氛围，所以在美术教学过程中切勿照搬城镇美术教育模式。
1. 改变课程使之更贴近学生实际
作为农村教育工作者一定要贴近学生实际，及时补充一些学生愿意学习的、教师所擅长的内容，引导学生把美术学习与生活经验、周围环境想联系，运用生活、表现生活、赞美生活。即充分挖掘当地人文、地理、自然资源，增设一些具有生活情趣和具有地方特色的美术课。摆脱教材的束缚就是在新课改的基础上结合地区文化特色与实际生活，对原有的教学课程作适当的修改和扩充。
2. 更换教材让本土乡村教材进入课堂
教材中在保留一部分与时代接轨的内容的同时可适当地增添具有民族特色的作品，在了解不同时代不同地域的文化特征时，融入与自身环境相关的文化，使学生能够产生浓厚的学习兴趣，从而更深层次地了解。博士论文，农村美术教育。在一些中小学的教材中我们可以了解到，同样的内容，如文艺复兴时期的作品，列举达芬奇、米开郎基罗的著名油画时，城市里的学生一部分都能懂，但对于农村的学生来说，几乎根本不知所云，一方面正是由于农村学生对外面世界的认识较少，印象模糊，因此则需要老师的细心教导，从各个不同的方面，如介绍文艺复兴的作品时，应当结合当时的政治，经济，文化，历史，使学生从多个不同的角度了解这个时期的文化。另一方面羌族地区的学生深受自身文化的影响，具有浓厚的民族色彩，一时也很难理解外面的文化，或多或少地存在着普遍茫的现象。
因此，在羌族地区的美术教育改革进程中，我们应当结合羌族自身的民族特色对学生进行教育。在一定程度上，既传承民族的文化，又结合外面的文化创新与发展，在这样的教育引导下，学生同时拥有了继承与创新的活力，在人类历史进程中，也能充分发挥民族文艺复兴的作用。
3. 引导学生表现自己的生活，感受丰富的民间美术的魅力
羌族本身是一个不缺少美育的民族，不论是羌族地区的城镇学校，还是农村贫困学校，他们的美术是植根于生活，与生活是密不可分的。蓝天白云、青山碧水、红花绿叶，在这五彩斑斓的大千世界，美丽的羌山羌寨是他们的家，是他们最为熟悉和热爱的土地。身着母亲绣的衣裙、鞋子、头帕和飘带，不仅传统深厚，而且图案繁多，花卉瓜果、飞禽走兽、人物风景、神话传说……这些来自于生活的丰富素材为学生发现美、欣赏美，提供了很好的资源。因此，作为美术教育者一定要引导他们走进自然、融入自然。从自然中发掘并积累素材，引导学生用自己的真情实感去描绘生活、创造生活。
“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的发现。”（《罗丹论艺术》），可见启发学生对美的发现是美术教育过程中重要的因素。定期带学生融入自然界可以提高学生的审美意识，在让学生领略大自然美丽的同时，更锻炼了学生的手动能力。
随着改革开放的不断推进，农村面貌也是日新月异。博士论文，农村美术教育。在继承民族的优良传统的同时，不应当忽视正在飞速发展的社会，要与时俱进，因此培养学生对环境变化的观察同等重要。观察近年来一幢幢小楼房拔地而起；一条条宽阔的道路四通八达，这些都是现代新农村亮丽的风景线，也是农村学生认识社会变化的一个重要途径。作为美术教师引导学生观察社会、描绘身边农村的变化，通过观察了解、描绘家乡的过去、感受家乡的变化，从而激发学生对家乡的浓浓乡土情怀。
羌民族是一个取之不尽、用之不竭的美术资源库，不管是他的历史还是他今天翻天覆地的变化，都有着可以让我们美术教育者吸取的精华。引导学生观察体验美丽、质朴、可爱的民族，摄取美丽的自然画面，并以此为媒介表达自己的内心世界，同时也培养了学生对美术的兴趣。
三 灵活运用民族地区的各种文化资源，开辟新的美术课堂
在教学过程中要积极根据教材以及课程的安排，组织学生走进山间羌寨，开辟教室以外的教学新场所。以不同的方式进入大自然，描绘家乡，这样不但能使孩子们兴趣盎然，还能使他们的作品富有真情实感，在愉快宽松的环境中，自由发挥他们的想象力、创造力。农村学校最大的优势在于拥有丰富的自然资源，只要有一双发现美的眼睛，你会看到诸如鹅卵石、泥土、羽毛、树叶等都是进行工艺制作的好材料。结合这些资源我们可以组织学生制作出如编织、树叶拼贴、捏泥人、种子粘贴等工艺课。
实践证明，充分利用农村人文、地理、自然资源，开展农村特色的美术教学活动，不仅能使农村中小学美术教育充满活力并不断发展，更重要的是使孩子们热爱美术、学习美术的热情得到提高，学习美术的人多了，欣赏美、感受美、创造美的能力才能大幅度地提高，农村美术教育才会不断发展并走向繁荣。
四、结语
在物质文化高度发达的今天，羌族文化也正随着时代的进步而逐渐地衰退，特别是2008年5.12汶川大地震以来，羌族文化更是遭受了空前的损失，古老的文化传承也正面临着前所未有的挑战。在对羌族文化的传承、抢救与保护进程中，党中央、国务院和全国人民都作出了积极的努力。因此，作为一个民族地区的教师，面对这样一个历史悠久而损失惨重的民族，民族的文艺复兴应当占首要地位。博士论文，农村美术教育。在原有的基础上更新美术教育观念，扭转对美术教育的偏见，改变以城市学校开展美术教育的模式来衡量农村贫困地区学校美术教育工作的做法，积极探索和实践新的教育模式很有必要。羌族地区的农村美术教育应当立足于现实生活环境中去，引导学生对民族艺术的认识，增强民族自信心，同时继承与发展羌族的文化与艺术。博士论文，农村美术教育。在条件缺乏的贫困地区也能通过新的教学模式，利用现实环境中的资源创造新的教学成果，使美育的目的能够真正地落实到每一个学生身上，走出原有艰难的教学困境，走出室内教学的局限，走进拥有丰富资源的自然，最终形成自己独特、健康有序的民族发展，在民族的文艺复兴进程中也能起到良好的作用。
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