| 论文导读：它一方面展现了加拿大特定历史时期的人文思想和社会思潮，另一方面,也展现出在这一时期女性所面临的挣扎和困惑及她们理想与现实的差距，描绘出了她们追求自我，独立，自由的坎坷之路。他是从苏格兰来的第一批移民，也是玛那沃卡的第一代拓荒者，他身上无时不刻流露出源于清教的个人主义。然而哈格对于父亲个人主义的耳濡目染与继承，与她在男权文化下被迫接受的“女性身份”是背道而驰的，这必然使得她在追求自我的道路上矛盾困惑，徘徊往复，这主要表现在四个方面。
关键词：自我，身份，个人主义，男权文化
加拿大女作家玛格丽特·劳伦斯在她的作品《石头天使》在2007年被改编为电影《天使不流泪》，使更多的观众和读者认识了女主人公哈格---这位骄傲独立，充满反抗精神的加拿大“老祖母”。它一方面展现了加拿大特定历史时期的人文思想和社会思潮，另一方面, 也展现出在这一时期女性所面临的挣扎和困惑及她们理想与现实的差距，描绘出了她们追求自我，独立，自由的坎坷之路。
哈格出生时，母亲死于难产，父亲对她的影响根深蒂固。他是从苏格兰来的第一批移民，也是玛那沃卡的第一代拓荒者，他身上无时不刻流露出源于清教的个人主义。这在男权主义的社会，如此的父亲更加加固了子女所受的禁锢。然而哈格对于父亲个人主义的耳濡目染与继承，与她在男权文化下被迫接受的“女性身份”是背道而驰的，这必然使得她在追求自我的道路上矛盾困惑，徘徊往复，这主要表现在四个方面。
（一）自由与禁锢
“我们十几岁时，父亲有时准许我们举办自己的晚会，但邀请客人的名单他要一一审查，亲自划掉不合适的人选。”哈格的父亲将自己的价值观强加于哈格，幼小的哈格没有自由选择朋友的权利。墓地上的石头天使，被形容是“昂贵的”，在宣读捐助名单时很自豪，因为是捐的最多的被最先宣读。幼小的哈格没有自由选择朋友的权利，而且在日后习惯用一个人的家庭条件、社会地位、穿着打扮去衡量和评价一个人，这是父亲带给她的桎梏。
哈格取得了好成绩， 父亲的奖励上会写着写着：属于我的女儿，你这美人，爱我忠实于我。“在他不高兴时，他称我“小姐”；对我慈善时，他叫我女儿，但他从不叫我哈格。”当哈格大学毕业归来，“父亲上上下下打量着我……我希望他能挑剔一些，告诉我， 我奢侈了。而不是颔首赞许，就像我是物品，是他拥有的物品一样颔首赞许。”
在父亲的眼中，哈格是“女儿”，是“小姐”，是“美人”，却惟独不是“哈格”，她就像的一个财产，一个花重金打造的花环或桂冠，是为自己锦上添花的物品。他送她去读书，不是为了让她实现自己的理想，而是为了使她成为他的荣耀，而这个荣耀很简单：一个会梳着新潮发型举止得体的女儿，一个能让他被称赞于“行伍之间”的女儿。哈格在他父亲的眼里就是一个附属物，一个洋娃娃，没有自我，没有独立性。
所以哈格有了第一次的出走，她憎恨父亲的控制，义无反顾的嫁给了一个他称之为“宠物猪”的丧偶的农民，这种勇气，在某种程度上也是源于她的父亲。她渴望自由，渴望冲破封建父权的藩篱，第一次的出走使她部分的实现了自由。
（二）自主和依赖
“我觉得告诉他一点我的背景，诸如我的父亲之类的情况对他来说是公平的。我告诉他我的丈夫死了，这是我唯一一次提到布拉姆。”
她厌恶父亲对她的控制，为了追求自我，她毅然决然的与父亲决裂，然而，在她又一次的“出走”中，她不愿提及自己为之放弃一切的丈夫，但却认为告诉别人她那曾声名显赫的父亲是“公平的”。在她不顾一切的逃脱和反抗后，其实她依然需要父亲的名头为自己带来一些尊重、或是便利。这就是那个时代男权社会中女性的悲哀，渴望自主，却不得不去依赖。
“我僵住了。“你认为我像孩子那样需要保姆？”“不！”我突然大喊，眼镜里充满了眼泪。“我不要，不要！”“昔日我曾掌握过自己的命运，如今如果需要我还会那样做的。在我的嘴巴被堵住之前，我会说话的，不信你就走着瞧。”
清教主义中，加尔文主义强调个人是一个自主的实体。论文参考网。这种思想的传播使清教徒形成了自我完善的强烈个人意识。在哈格的暮年，九十多岁高龄的她依然骄傲而渴望独立，无法接受别人的好意与帮助。她不愿意承认自己的无能为力，对自己需要别人的帮助而感到羞耻，她一直向儿子和媳妇保证她不会成为负担，然而由于年事已高，她丧失了独立生活的能力，不能够照顾自己。论文参考网。她希望自己永远可以掌握自己的命运，然而却又不得不依赖别人，所以她愤怒、抓狂、羞愧、挑剔和刁难媳妇。内心与现实的矛盾使她备受煎熬。
在哈格婚后，她期待的自由没有如约而至，因为她依然不能够独立，她在经济上依赖丈夫，这让她难以忍受，后来的小聪明使她获得了“鸡蛋女人”的称号，于是她有了第二次出走，去自己赚钱，寻求真正的自主。
（三）自强与脆弱
“我想一下子抱住他，恳求他，不顾一切地挽留他，但我不想使我们两个人都尴尬，也不想让他以为我失去了理智。”
哈格面对尚未成人的孩子的离别，她心痛、不舍而难以自持，然而她习惯了坚强，厌恶脆弱，她像她的父亲，时时刻刻铭记“看谁敢？就跟他干！”的家训，脆弱是她鄙夷的，然而在后来，作为一个母亲，对于孩子，她也有着柔情，她也会脆弱，但她羞于表达，坚强的面具隔绝了她和儿子。这也造成了哈格与儿子们关系的紧张与隔阂。
“但是我把他推开了，慢慢地挺直了我的身子-----虽然这是我一生中最悲伤的一件事，但我不会在陌生的人面前流泪，决不。论文参考网。”即便是遭遇了儿子死去的这么大的变故，即便是悲伤的变成了一个“石头人”，她也决不在陌生人面前显示自己的脆弱，她有着坚强的心性，对自己太加苛求。
我大概哭了，手在脸上摸到了光滑湿漉的泪水。
“我想不坏。”我为什么撒欢？突然，我为自己的骄傲虚伪，也为他的麻木不仁而愤恨不已，“很疼----这儿。夜里特别疼。噢，你不知道----”
在生命的最后，哈格开始显示脆弱，她会告诉玛文自己很害怕，会流着泪跟陌生人莫利诉说这一生最痛苦的事情，她开始明白“我躺在自己的茧里，丝线交织把我缠得紧紧的。”她也开始明白“为什么我从来不能欢笑呢？”，在脆弱中，她放松了自己，向别人敞开胸怀的同时， 她变成了更为真实的哈格。
（四）自我实现与妥协
哈格从大学归来后，曾提出要做一个教师，然而他的父亲却要求她在商店里帮忙，一番争执过后哈格还是暂时做出了妥协。一直到后来，她无法忍受被称作“鸡蛋女人”。在那个时代，女人是很少抛头露面去赚钱养家，哈格不能够忍受自己依附于别人生活，她想要让孩子又更好的发展，所以毅然决然的离开了丈夫，开始带着儿子一个人谋生的生活。虽然她没能获得父亲的遗产后来，但她通过自己的努力工作，获得了奥特利先生的遗产，这也使哈格部分的实现了自我。
结语
哈格是一个战士，在男权至上的社会中，在困惑和挣扎中，披荆斩棘，筚路蓝缕，然而，由于各种原因造成的个人主义，她在捍卫权利，获取幸福的道路上，越行越远。直到九十多岁的暮年，她才真正了解自己，开始重新审视两性之间以及人与人之间的关系。哈格一生对于自我的追寻，没有绝对的对错，成败之分，它既有着积极的进取意义，又有着许多误区和不足。但是玛格丽特笔下的这个人物身上在自我追寻中的矛盾与挣扎，困惑与坚持，体现了现代自我的多元性，有着重大的现实意义。
参考书目：
玛格丽特·劳伦斯.石头天使 南京:译林出版社，1999
柴惠庭．英国清教EM]．上海：上海社会科学院出版社，1994．
西蒙·波伏娃.第二性[M]．陶铁柱译. 北京：中国书籍出版社，1998
李银河.女性主义「M].济南:山东人民出版社，2005
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