| 论文导读：探讨《荆棘鸟》中展现基督教中“罪”的思想。生遭受着精神上的惩罚。他摆脱不掉人性的束缚。人性，《荆棘鸟》中“罪”的思想解读。
关键词：“罪”，惩罚，人性
《荆棘鸟》是澳大利亚著名女作家考琳 麦卡洛的代表作，1977年在美国出版后不久便红遍全球，被称为“澳大利亚的《飘》”。《圣经》与西方文学存在着根深蒂固的关系，是西方文化的起源之一。《荆棘鸟》中的人物关系处处包含着《圣经》的元素，蕴涵着浓厚的基督教思想。本文从分析两代女主人公以及教士拉尔夫的命运入手，探讨《荆棘鸟》中展现基督教中“罪”的思想。
一，基督教中“罪”的思想概述。
基督教里所讲的“罪”是人与上帝的关系，指人顺从自己的私欲，违背上帝的旨意的行为、语言和思想，括原罪以及本罪。原罪在基督教中指的是人类与生俱来的、洗脱不掉的“罪行”。 本罪是指那些除原罪以外，在思想、言论和行为上有意违背上帝的意志的罪行。《圣经》中有对原罪的阐述：我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪。（《圣经 诗篇》 第51篇）这种原罪的观念是通过《圣经》里对亚当和夏娃的故事的反思而形成的。《创世纪》中记载：上帝创造了亚当和夏娃，让他们居住在衣食无忧的伊甸园里。唯一的要求就是不要吃智慧树上的果子。，亚当和夏娃想像上帝那样有智慧，在蛇的引诱下，偷吃了智慧树上的果子，违背了上帝的意愿。人开始重视自身的价值，对上帝的崇敬逐渐淡化，这种转移就成了“罪”的本源。人类的祖先犯了“原罪”，人类的子孙将继承这“罪”及其恶果。在《创世纪》中神对蛇、女人和亚当进行了审判。毕业论文，人性。“又对女人说：‘我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦除。你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。’又对亚当说：‘---- 地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦----你必汗流满面才得糊口。---- 你本是尘土，仍要归于尘土。’”《（圣经 创世纪》第三章）
二，罪与罚
“罪”是基督教的基本教义之一，很多作品中都有体现。《荆棘鸟》中的两位女主人公和教士拉尔夫继承着人类的罪恶，一生遭受着精神上的惩罚。
（一），忍辱负重的菲奥娜
菲奥娜出身高贵，却爱上了不可能与其结婚的帕克哈，生下了私生子弗兰克。在十九世纪的新西兰，人们的思想观念中对女性的态度仍然十分保守。帕克不可能娶她，菲奥娜便遭受人们的非议和冷眼，最终被父亲嫁给了一无所有的帕迪。菲欧娜是有罪的，她未婚生子并且与已婚男子相爱为世俗所不容。她的罪行受到了惩罚。
菲奥娜被迫嫁给了从她未见过面的牧工帕迪，成了一个勤快能干、终日操劳的家庭主妇。她忠实地履行一个妻子所有的职责，但是却一直压抑着自己的情感。正如帕迪所说的：“我们结婚这许多年来， 她既不抱怨，也不笑不哭。”（第126页）菲奥娜将自己全部的爱都给了她与帕克哈所生的弗兰克。但弗兰克的一生是不幸福的，他实际上是上帝给予菲奥娜的惩罚。因为爱着弗兰克的父亲帕克哈，菲奥娜爱弗兰克胜过其他任何一个孩子，甚至忽视了唯一的女孩梅吉。可是，弗兰克并没有因此而获得幸福。弗兰克与帕迪水火不容。弗兰克知道自己的身世后义无反顾的离开了家，历经千辛万苦最后入狱长达几十年。弗兰克的离家与入狱给了菲奥娜巨大的打击。唯一的女儿梅吉没有太多感受到母亲的爱，有着与母亲相似的命运，爱上了不该爱的人，有了私生子，最终还是失去所爱的人。毕业论文，人性。对菲奥娜的惩罚还不仅是这些，在帕迪在火灾中丧生后，菲奥娜才发现自己是爱帕迪的，“两天以前，我才发现我是多么地爱着帕迪，就好像我终生都在爱着他似的---- 太晚了。”（第263页）
菲奥娜对于自己的罪是承认的，她为自己的私情而有罪恶感。菲奥娜对梅吉说过“迟早要付出代价的”。当梅吉问道：“那么告诉我，我们是在哪里走错了呢？”“一生下来。”菲说道。（第475页）菲奥娜的话体现了原罪的思想，人生来就是有罪的，在人的一生中要不断受到各种各样的惩罚。毕业论文，人性。菲奥娜一生的辛苦劳作是对自己的救赎。
（二），追逐爱情的梅吉
在童年时代，拉尔夫给予了梅吉很多的帮助。随着年龄的增长，梅吉对拉尔夫的情感逐渐转化成了爱情。梅吉没有受过太多的教育，“宗教信仰对梅吉来讲，与其说是一种灵性的感受，毋宁说是一堆条文戒律。”（第151页）。梅吉明白，拉尔夫是教士，依据天主教的教律，教士是不能结婚的。但她还是向拉尔夫表达自己的情感。梅吉对上帝的权威进行了挑战，在父亲帕迪告诉她拉尔夫是不可能放弃宗教信仰和她结婚之后，梅吉依然爱着拉尔夫。毕业论文，人性。此时，梅吉在心灵深处已经开始违背上帝的意愿，开始与上帝反抗，上帝惩罚也由此开始。
梅吉无法得到拉尔夫，为了实现自己的梦想嫁给了与拉尔夫长相十分相似的卢克。但卢克并不是真心爱她，梅吉嫁给卢克后生活也很困苦，在生女儿朱丝婷时遭遇难产。这不禁让人想起上帝把亚当和夏娃赶出伊甸园时对女人的惩罚。如果说在此之前，梅吉对上帝的抗争只是处于无意识的状态，她与上帝争夺拉尔夫的实际行动始于在麦特劳克岛上度假的日子。梅吉开始质疑上帝，“除了从我身边夺走拉尔夫，上帝为我做过些什么呢？” “我不明白你有什么可值得热爱。”（第378页）麦特劳克岛如同伊甸园，在梅吉的“诱惑”下，拉尔夫偷吃了“禁果”，梅吉从上帝那里偷来了儿子戴恩。梅吉自认为她是成功的，得不到拉尔夫，却可以得到他的儿子做为补偿。事实却并非如此，戴恩只是梅吉有一个痛苦的开始，是上帝对梅吉的又一个致命的惩罚。毕业论文，人性。尽管戴恩受到很多宠爱，但他却对世俗的一切不感兴趣，他唯一的愿望就是做一名教士。梅吉只好把从上帝那偷来的戴恩又还了回去。而上帝的惩罚似乎还未到尽头，戴恩为了救人而丧生于大海。梅吉没有得到拉尔夫，又失去了戴恩。梅吉因罪而受到上帝的惩罚是不可避免的。
（三），内心挣扎的拉尔夫
拉尔夫是一个虔诚的天主教教徒。“教士的心境不受红尘俗物的干扰---- 没有对女人的爱欲，没有对金钱的迷恋，也没有因为要听命于他人而于心不甘”。（第69页）然而，魔鬼的诱惑总是要比上帝的感召来的更加强烈。拉尔夫希望成为一个完美的教士，事实上是事与愿违，他摆脱不掉人性的束缚，违背了对上帝的誓言，一生遭受着心灵上的惩罚。
在二十世纪的西方社会，人们对宗教信仰的虔诚转化为对金钱与权力的渴求，在这部作品中拉尔夫也不例外。为了成为红衣主教，拉尔夫不得不忍受玛丽 卡森的刁难。拉尔夫依然而十分忠诚于上帝，但灵魂已与上帝拉开距离。拉尔夫与梅吉之间的爱情是对上帝最终的背叛。
拉尔夫在最初见到梅吉时就对她产生了感情，但是他对这种感情开始还是处于自我克制的状态。而自我克制对拉尔夫来说也是痛苦和折磨，是一种惩罚。梅吉主动向拉尔夫表达自己的情感，拉尔夫却忍受着内心巨大的痛苦拒绝了她。拉尔夫离开了德罗海达，为了自己对上帝的誓言更是为了自己的前途。然而对上帝的虔诚最终败给了人性的本能。拉尔夫无法真正放弃对梅吉的感情，在麦特劳克岛上，拉尔夫的灵魂与肉体都背叛了上帝。这也使他明白“我是一个男人，永远成不了神。生活在人世间去追求神性，这不过是一种幻觉。” “仁慈的上帝啊，---- 我有时觉得我爱她胜过爱你。这是你惩罚的一部分。”（第394页）拉尔夫挣扎信仰和人性的自由之间，并且为此痛苦一生。尽管拉尔夫最终成了红衣主教，但付出了惨痛的代价。他永远不可能和梅吉长相厮守，儿子戴恩年纪轻轻便溺水身亡。当拉尔夫在戴恩死后得知他是自己的儿子时，自己的生命也从此结束。“在最后这一刻，他忘掉了梅吉。”（第637页）拉尔夫生命的完结是对上帝的惩罚也是对自己的救赎。
三，结语
宗教在西方社会有着深厚的历史和文化积淀，已经深入到西方社会各个方面。人们在宗教里寻求灵魂的寄托，以宗教教义来指导自己的行为。人是不能违抗上帝的意志，人是有罪的，要受到上帝的惩罚，要对自己进行救赎。考琳 麦卡洛的《荆棘鸟》是对基督教“罪”的思想的继承，菲奥娜、梅吉和拉尔夫无不为自己的罪而受到惩罚。但宗教的影响具有双重性，随着人们对人性的认识的不断加深，人们开始意识到宗教教义的负面作用。这部小说对天主教的禁欲思想在一定程度了进行了批判，指出人永远摆脱不了人性的束缚并且屈从于内心的呼唤。毕业论文，人性。小说中的主人公为了追寻自己的爱情幸福，违背了当时社会的世俗观念和主流意识形态，这才是罪的根源。
注释：文中引文均出自【澳】考琳 麦卡洛 著，曾胡译，荆棘鸟【M】，南京：译林书版社，1998。只标注页码。
参考文献：
1.雷士理，基督教百科【M】，西安：陕西师范大学出版社，2008
|
