| 三、拜伦的反传统
拜伦笔下的人物大都是那些具有鲜明的个性，对现实强烈不满，具有强烈的叛逆精神，与罪恶的社会势不两立的人。同时他们脱离群众、忧郁、孤独、高傲，与周围的一切格格不入，带有明显的个人主义特征和浓厚的悲观绝望情绪。（Abrams：506）这些人物很好的诠释了拜伦的性格特征，因此在文学史上被称为“拜伦式英雄”。该隐这个人物很好的诠释了“拜伦式英雄”。他具有强烈的叛逆精神，在父母兄弟姐妹都在虔诚的对上帝献祭时，他却质疑上帝，与现实格格不入，并且经常带着一种忧郁的情绪。从拜伦的《该隐》里，我们明显感觉到拜伦的上帝观及其恶魔观大大不同于传统，同时我们也在该隐的经历中看到了拜伦自己的人生经历。
（一）拜伦的上帝观及恶魔观
拜伦的《该隐》清晰的向我们表明他的上帝观及恶魔观。在基督教的体系里，上帝是一个仁慈博爱的人，他的权威无人质疑，而拜伦对此却不以为然。拜伦笔下的上帝缺少温情，他眼睁睁的看着凶杀的发生，不去干涉，他更接近于一个暴君的形象。在拜伦看来，人类对知识的追求不应该受到被驱逐出乐园的惩罚，上帝明显的不公正。正像该隐在诗中质疑上帝：“这是知识树，那是生命树；知识是好的，生命也是好的，它们两者怎么会是恶的呢？”（126）在拜伦的观念中，上帝不让亚当和夏娃摘食知识树上的果实的原因是让他们盲目的崇拜于他，人类一旦获得知识，就可能有自己的思想，自己对人类的控制便会瓦解。所以尽管他看着人类苦恼各种诱惑，沉沦罪恶，却不愿他们拥有力量和知识，将他们禁锢在无知的状态里。以此足见上帝在拜伦心中是多么的自私。另外，拜伦也坚决反对无辜和清白的人为犯罪者赎罪。不管是为父母赎罪的该隐亚伯，还是后来为解救世人而被定在十字架上的耶稣，在拜伦眼中，他们都没有选择自己命运的机会，甚至连抗争的机会都没有。因为在他们出生以前，命运已经被上帝所安排。这充分说明了上帝的专横和不公。拜伦的该隐经常质疑上帝安排给自己的宿命，并为此而忧郁和愤怒。该隐的愤怒也寄托了拜伦对上帝不公的愤怒。所以在拜伦眼里，上帝的形象俨然不是基督教体系里的仁慈与博爱，转而成为了自私专横的暴君。
同样，拜伦的恶魔观也大大的不同于传统。最好的证明便是他的作品《该隐》中的两位恶魔该隐和卢西弗。在基督教体系中，该隐是人类历史上第一个杀人犯，他因为嫉妒杀了自己的弟弟亚伯，结果被上帝诅咒，过着永远流亡的生活；而卢西弗是第一个反抗上帝的天使，同样出于嫉妒，反抗上帝，结果被上帝赶入地狱。而在拜伦的《该隐》中，他们却是另外一种形象。该隐变成了敢于反抗上帝权威，不屈服于上帝专制统治的人。他有自己的思想，不像自己的父母兄弟一样盲目崇拜上帝。卢西弗也不再是那个反抗上帝的邪恶天使，转而成为一个有正义感的反叛者。卢西弗拥有极大力量和知识，象征着对知识和理性绝对追求的理想主义，这些吸引了该隐。尽管在剧中他几次宣称上帝的无敌，但依然保持着骄傲的姿态，尽力反抗上帝，拒绝臣服。卢西弗以向人类提供知识作为达到力量和真理的途径，而他却不要求该隐对他崇拜臣服。由此可见，传统的恶魔在拜伦心里成为正义和真理的化身。
事实上，拜伦作品中的主人公像该隐，曼弗雷德，唐璜等在当时的伦理道德中基本上都可以被定义为“恶魔”，他们无视传统，放荡不羁，蔑视传统礼教。在普通人的心里，绝对都是“恶魔”的化身。而这些主人公的特点也正是拜伦性格的缩影。因为家庭背景的关系，拜伦从小就被人无数次的叫做“小恶魔拜伦”，此称号带给拜伦极大的心理创伤。他为此经常发怒，更使他看起来有一股恶魔的气质。既然这样，他就索性如此。他把自己看做是一个背离宗教，被国家驱逐的恶魔式人物。他深深了解反叛者的心里，因此，很多反叛者在他的作品里面被描写成为了拥有反抗精神的正面人物。 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
