| 作者在《〈红豆〉忆谈》曾说：“那个时期年轻人所处的环境，经过抗日战争、解放战争，进入社会主义社会，所经历的事情印象最深的就是‘抉择’，选择走什么样的道路，因为十字路口不断出现。……在去解放区，或出国留学等等之间选择，人生道路碰到各种各样的事情。”由此看来，作者笔下的女性所具有的自主抉择的能力已然具有了时代意义。
4、对人性善美的深情讴歌
宗璞曾说：人生道路多艰。人们在战胜难关的人生途中，需要别人的慰藉和温暖。她不仅这么说，也是这么做的。她创作的每一篇小说，因此有了不同于他人的一抹暖色，舒服、自在的发着光、发着热，给人以关怀。
正是因为此，才有了《红豆》中萧素的出现，那个不断帮助江玫，且在行动上作出表率，为了崇高的解放事业，献出了自己的生命，坚定江枚革命信念的人。才有了《三生石》中的陶慧韵，她和梅菩提两人在勺园相互鼓励，相依为命地生活，“在那残酷的、横卷着刀剑般的世界上，她们只要能回‘家’，就能找到一块绿洲，滋养一下她们那伤痕累累的心。”她冒着危险去照顾梅菩提，为她送去温暖和抚慰时代性，慧韵身上表现的友爱如此博大，而她同时承受的负荷如此沉重，作者让我们感受到了人类的善良、坚忍和牺牲等道德力量。再比如《米家山水》中的米莲予恬静、雅致、淡泊，她面对平庸纷扰的环境，寻求自己内心的净化，向往安徙生《海的女儿》那颗为了别人幸福，宁肯忍受痛苦和牺牲的美丽、善良的灵魂。她始终以严肃的自我审视，去寻求与刘咸的心灵沟通，即使刘咸曾绞坏自己的画，也不想报复刘咸，最后甚至决定舍弃自己出国的机会。去成就刘咸的事业。……“哀而不伤，怨而不怒”，宗璞在小说中塑造了大量拥有美好品质的人物形象，她们无不寄托了作者对理想人生的渴望，对真善美的深情讴歌。
纵观宗璞的小说，其笔下的知识女性具有兰的气息，但绝不娇弱；富有玉的精神，却从不孤高。正如李子云认为的那样：宗璞“所选取所塑造的人物的性格气质，都有那么一股让人感到灵魂纯净的‘兰气息’‘玉精神’……她们平凡而又光彩照人，有别于其他中国妇女形象”。“如果生命的溪流能够总是静静地流淌，回忆可能会是这溪流上永远开放的花朵。”（宗璞《心祭》）宗璞和她的小说，以独有的姿态存活于我们的记忆之中，成为中国女性文学溪流里清新淡雅、永不凋谢的花。
参考文献：
[1]刘思谦：“女性文学这个概念”，南开学报，2005年第2期。
[2]乔以钢：“论中国女性文学的思想内涵”，南开学报，2001年第4期。
[3]张岚：“本土视阈下百年中国女性文学的艰难步履”，南京社会科学，2008年第12期。
[4]阎纯德：“论女性文学在在中国的发展”，中国文化研究，2002年第2期。
[5]陈新瑶：“论冯友兰对作家宗璞的创作影响”，武汉船舶职业技术学院学报，2006年第1期。
[6]黄萍：“论宗璞小说的多元化元素”，广西教育学院学报，2007年第1期。
[7]李翠芳：“激情时代的宽广深厚”，文艺评论，2009年第2期。
[8]李子云著.净化人的灵魂——读《宗璞小说散文选》.宗璞文学创作评论集[M].北京：人民文学出版社，2003年.12.
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