| 岭南文化上特质，是他们选择“逃禅”的深层原因。
三、岭南“遗民逃禅”的本质
“遗民逃禅”是明清之际一种独特的历史现象，而岭南地区的“遗民逃禅”又呈现出与其他区域不同的特征。这既与岭南地域文化特性相关，更与明清鼎革之际岭南作为抗清的主要阵地，多方势力相互争夺而形成独特的政治生态相关。这种政治生态变动影响着遗民逃禅者的言论、行动、思想，他们在逃禅中表现出来的独特性正是这种政治生态多元化的一个表现而已。岭南遗民逃禅者多兼具遗民、僧人甚至学者的多重身份，在明清鼎革之际变幻莫测的政治生态中进行着角色的转换。他们心理呈现出矛盾的状态，其行为表现出“入空门而不礼佛，出世也不积极参与政事”的一种“悖逆”现象。他们的身份明显带有“过渡性”，随着政治生态变动的最终结果，遗民逃禅成为历史进程中的一个“历史图像”，而岭南遗民显然是其中一个独特的“画面”。随着清王朝对南明、“三藩”和台湾战事的结束，社会趋于安定，加上清朝统治者对自己“圈地”、“S发”等错误政策的废除和对汉文化的继承与发扬，伴随着明遗民中第一代、第二代渐渐地故去，那些健在的遗民“逃禅”者也逐渐有所改变，他们中有人开始“真心礼佛”或以遗民而终。总之，随着抗清行动逐渐减少，明末遗民维护汉族天下的“华夷思想”或儒家道统的文化担忧也随之减轻，恢复明朝正统的政治抱负也随之泯灭，“逃禅”士人对清朝的政治态度也发生很大的转变，从抵抗、逃逸转变为与清朝官员的有限交往，表现出某种程度上的政治与文化“归化”。 5/5 首页 上一页 3 4 5 |
