| 摘要：《无名的裘德》是哈代最后一部长篇小说，也是争议最大的一部。哈代因为抨击当时的婚姻制度而招致众多非议，从此放弃了小说写作。这部小说塑造了一个反传统的新女性形象，淑·布莱得赫。她饱读群书，接受了诸如斯图亚特·米勒等思想家和哲学家的新思想而具备了一些新女性的意识。她渴望在男权社会争取独立的自我，渴望自由和理想的生活，并对压迫女性的维多利亚婚姻产生了自然的抵触而冲撞了当时的主流意识形态。本文试图从女性主义角度入手分析淑的独立意识和抗争历程以及哈代的女性观。
论文关键词：抗争,宗教思想,性别角色,婚恋自由,《无名的裘德》
汤姆斯·哈代是十九世纪晚期英国最伟大的小说家之一，他的“环境与性格”小说通过刻画多赛特地区的普通人，描写普通人的生活，反映英国当时的社会现实。哈代同情这些劳苦大众，试图为他们探索一条更好的生存之路。《无名的裘德》是其中最后一部小说，一向被看做是哈代的自传体小说。这部小说因攻击各种社会现实，而招致众多非议。其中对新女性形象淑·布莱得赫的塑造和同情，对女性问题的关注，引来众多热议，使得哈代名声大震，同时也备受攻击，不得不放弃小说写作。
这部小说的攻击者认为：哈代是在展现他对性的粗俗兴趣，愤怒的读者甚至寄去焚烧的书灰。而支持者则认为：小说是为受了教育的无产阶级呐喊。众多的批评家对淑从不同的角度进行了评论，其中不乏女性主义批评。一位德国评论家认为淑是小说描写中第一位女性主义者。本文则试图从自由女性主义理论和马克思女性主义理论进行分析。
一、 逃离宗教思想的桎梏
基督教在英国社会生活中长期占主导地位，然而科学技术的大发展与各个领域的新发现打破了人们过去坚定的宗教信仰,宗教大厦开始坍塌。尽管如此，受长期以来形成的宗教思想对女性歧视的影响，对女性的在道德方面的双重标准和不公正的苛刻要求，任然是压抑女性精神自由的主要思想因素。
小说中淑是一位无产阶级知识女性，虽然没有受过专门系统的教育，但她自幼便不满足于社会对女孩子的身份的规定，经常和男孩子比试高低，做男孩做的事情，渴望更宽广的生活领域。淑博览群书，因此接受了当时的新思想，在其他女孩子都以婚姻为职业的维多利亚时代，选择了到城里找工作以实现自立，因而在思想和行为上都具备了新女性的特征。在她阅读米勒、雪莱、思维伯恩等的著作，寻求新的女性模式的层面，她属于精神解放了的城市知识女性，哈代称之为“目前为止展现在男性面前最有趣的女性”。【1】
淑的宗教态度主要受一个有极端思想的进步大学生影响。在她眼中，他是“最没有宗教信仰却最有道德的人”。(p.155)淑从这个大学生身上接受了许多进步思想，意识到宗教的虚伪，形成对宗教的反叛思想。她认为晚祷是虚伪的，甚至说“基督寺大学的才子是新酒装在旧瓶子里。基督寺大学的中世纪思想必须被铲除，要不干脆基督寺大学关掉算了”。（Ibid）
深受斯图亚特自由思想影响的淑强烈反对宗教的虚伪，更反对宗教对人意志的束缚。她对裘德说：“我们家族的男男女女都很大度，但前提是不违背我们的良好愿望，他们强烈反抗强制。” （P.286）
淑竭力逃脱宗教思想的束缚，反叛行为之一发生在梅尔彻斯特的教师培训学校。梅尔彻斯特的宗教气氛很浓，师范学校只教学生如何顺从。淑无法忍受这种精神的囚禁，于是写信给她的表哥裘德，希望他来看她。他们走了很远，结果误了回梅尔彻斯特的火车，不得不在外面一个小村庄过夜。这样离经叛道的行为遭到了学校的严厉惩罚，她被罚单独囚禁一周。黄昏时，淑冒着被窗外河水淹死的危险，爬窗逃到对岸裘德租住的地方，结束了她的学校生活。
淑是本着追求自由和独立的愿望到师范学校读书的，她曾自豪地说 “看两年后我毕业了会有多独立！”（P.138）然而，这种禁锢精神自由的教育却与她追求自由的愿望背道而驰。
二、挑战性别角色的规定
夫权专制和宗教思想是父权思想的核心，其本质上是从社会、经济和政治方面压抑女性的。历史上，男性在无论是在公共领域还是私人领域都掌握了比女性更大的权利。为了保持这种权利，他们为女性制定了各种难以逾越的界限和障碍，使得女性难以掌权。对于女性主义者来讲，追求精神解放意味着打破父权中心、摆脱歧视女性的思想，在社会上寻求自由和独立。
知识女性淑是女性中的佼佼者，才智甚至超出了一般男性，她渴望做独立的自己而非男性的附庸。她认为，男性和女性生来是平等的，在两性关系中，女性首先应被看做是独立的人而非男性欲望的对象和附属部分。因此，她竭力寻求一种可以自由交往的同志式的关系。她说：“我不怕男人，也不怕他们的书。我曾和他们像同性般的相处，我的意思是，不像多数女性被教导的那样去认识男性。”
（P.153）就是说，在淑的思想中，男女之间除了欲望关系，还应当有友谊存在，这种友谊是建立在平等独立的基础上，不存在压迫。
早期女性主义者玛丽·沃尔斯道克拉夫特（Mary Wollstonecraft）在她的论著《为女权辩护》（A Vindication of the Rights of Woman）中鼓励女性要做男性的朋友而不是他们的奴隶。她声称：“我敢大胆断言妇女不成为男性的朋友便会成为她们的奴隶。” 【2】
父权思想给女性角色的定义其实无异于奴隶，而淑对两性关系新模式的探索追求则是对父权思想的根本否定与反叛。为了不成为男性欲望的对象，维持理想中的友谊，淑的反叛方式之一便是誓死捍卫自己的身体。她曾与一个基督寺大学生结成亲密友谊，甚至同在一屋相处一年之多，他们一起散步，一起读书，如同两个男人一样。当然，这种友谊的维持绝非易事。当这名大学生邀请淑同住一屋时绝对是包含性的意味的，而淑的意识中却排除了性的成分，并始终坚持这一点。这名大学生最终也不得不妥协，这种关系保持了十五个月之久，直到这名大学生生病出国治疗为止。
淑对所有男性都保持这种“中性关系”，由刻意淡化性别差异而逃离女性被奴役的命运，就连她最信赖和亲密以及称得上是恋人的表哥，也绝不例外。她因对婚姻的理解偏差而嫁给了同在一个学校教书的年长的费劳森，根本没有考虑到婚姻意味着性，为了逃避费劳森，她竟然躲在满是蜘蛛网的柜子里过夜，甚至受到惊吓而跳出窗户。如果是出于对费劳森的厌恶，那么在逃离费劳森投奔情人邱德后，按照读者的想象，应该是典型的情人相会了。然而，出乎读者的预料，也同样出乎邱德的预料，淑与邱德同处一室，却没有彻底投入他的怀抱，而是与之展开了一场惊心动魄的“灵与肉”的战斗，并一直持续了两年之久，却享受着自由的爱情生活。
早期女权主义者玛丽·沃尔斯道克拉夫特大力倡导女性的理智，认为女性摆脱奴役的武器便是理智。她说：“如果她们能够有理性生灵的行动力，那就不要对待她们如奴隶；或是依赖男人理智的牲畜…” 【3】淑对自己身体的捍卫表现出超人的理性，表明了在两性关系中的妇女可以控制自己，从而改变奴役关系为平等的朋友式的关系，享有精神的自由。
三、 追求婚恋的自由选择
婚姻制度作为人类文明的发展成果，对于维护社会稳定起到积极的作用。然而，在保守的英国维多利亚时代，女性没有社会属性，只能将婚姻作为唯一选择。然而婚姻对男女地位的规定是极不平等的。
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