| 《巨人传》还有一个突出的内容，就是对知识和真理的渴望和追求。在中世纪教会几百年的统治下，“神”的启示代替了人类历史创造的全部知识，在神权的统治人的精神凋蔽，所以文艺复兴时期对古希腊罗马文化的复兴，犹如在河堤上挖开了缺口，对知识和科学的追求汹涌奔泻，不可遏止。在《巨人传》里，高康大离开母体后不是发出呱呱的哭声，而是有震耳欲聋的叫声喊出“喝呀，喝呀，喝呀！”。庞大固埃出生那年，草干河枯，鱼在地上跳，鸟往地下摔，狼、狐狸、鹿、野猪等张口伸舌死在田地里，人个个像猎犬一样，整个大地都处在干渴中。显而易见，这些情节的象征意义，这正是资产阶级渴望知识渴望真理，迫切心情的写照。到小说的结尾，庞大固埃、巴汝日等历经千辛万苦找到神瓶，神瓶的谕示是“Trinch”(喝)。这是贯穿小说始终的思想，这也强烈地表达了人文主义的思想内涵，要畅饮知识，畅饮真理，挣脱中世纪的精神枷锁。
五、“个性”解放的乐园
在文艺复兴时期，人文主义学者对生活对知识的渴望，必然和“个性”的解放，其具体内容就是摆脱“神”的统治，摆脱宗教信条的束缚，把“人”从期待来生的消极状态中解救出来，赋予“人”以积极生活的权利，让“人”充分享有意志自由、行动的自由。这一自由的信条，在庞大固埃为奖励约翰修士杀敌有功为他建立的特来美修道院中得到了鲜明的体现。特来美修道院与别的修道院反其道而行之：别的修道院垣宇森严，而特来美修道院却不筑围墙；其它的修道里，男女修士一旦出家便终身关闭在院里，而特来美修道院却来去自由，充许修士光明正大地结婚、自由自在地享受世俗生活；别的修道院院规严格，死气沉沉，特来美修道院却没有任何繁琐章程和虚伪造作的宗教礼仪，唯一的院规是“做你想做的事情”。特来美修道院是对“自由”的一种设想，也表达了追求“个性”解放的愿望。
总之，《巨人传》是拉伯雷在法国文学史上树立的一块丰碑。它具有深远的意义，远非一般涵义的“名著”所能概括。正如前所述，这是一部百科全书式的小说，是整个一个时代的精神体现，它以最恰当的艺术形式，成功地传播了为新的社会制度鸣锣开道的人文主义学说，表现了新兴资产阶级意识最初的觉醒，也为资产阶级革命开辟道路，扫清了障碍。
参考文献
1 拉伯雷:巨人传(上下)【M】成钰亭译.上海:上海译文出版社 1981.
2 吴添岳:法国小说发展史【M】浙江:浙江大学出版社 2006. 2/2 首页 上一页 1 2 |
