| 一日宴赵世延家，男女列坐，名鸳鸯会。见座隅一妇色甚丽，问曰：‘此为谁？’意欲与俱归。左右曰：‘此太师家人也。’”
权臣燕铁木儿想抢占的女人，竟然就是自己的姬妾，这一方面说明他拥有的姬妾实在是太多，另一方面说明他掠夺成性。
另外，那些本该道德高尚、清心寡欲的和尚，凭借当时的宗教的尊崇地位，丧心病狂地抢夺妇女，在中国历史上也是少有的。《元史》记载：
“泰定二年，西台御史李昌言：尝经平凉府、静、会、定西等州，见西番僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍，因迫逐男子，奸污女妇。”
除此之外，地方官僚和豪强强夺他人妻女的事例，也常常见诸于史料：
“河南刘万户,贪淫暴庆,郡中婚嫁,必先路之,得所请而后行,成呼之为翁。其党董主薄,尤恃势为虐,强取民女有色者三十余人。”
“在瑞安时，有尹喜者，其妻为势家子所夺，愬之州，州弗敢诘，反抵告者罪。”（戴良《九灵山房集》卷二十九《项止堂墓志铭》）
这些事实表明任意掠夺妇女的行为在元代是很普遍、很严重的社会问题。
（二）蒙古人的婚姻风俗对“抢妻”起了推动作用
元代统治者特有的民族婚姻习俗对“抢妻”这一社会现象也起到了推波助澜的作用。元代的统治核心主要以蒙古人和色目人为主，他们的婚姻习俗迥异于中原汉族的传统婚俗,比如多妻制、抢婚、收继婚等特殊的婚俗，在客观上对“抢妻”这种恶习起到了推动的作用。据《蒙古秘史》记载，成吉思汗之母诃额伦就是他的父亲也速该从蔑儿乞人那里抢来的。多年后，蔑儿乞人又抢走了成吉思汗的妻子孛儿帖，成吉思汗的部下在拥立他为大汗的时候说：“立你做皇帝，你若做皇帝呵，多敌行俺做前哨，但虏得美女妇人，并好马都将来与你。”可见在当时的蒙古社会，抢夺妇女是各部落间司空见惯的事，甚至是炫耀男人能力的象征。
作为群婚制残余的多妻制，也是蒙古人婚俗的一个特征。一个男子有数十个妻子或是百数个妻子,其数目视其经济能力而定。“每一个男人,能供养多少妻子,就可以娶多少妻子”所以“成吉思汗有妻妾近五百人。”“窝阔台有妻数人,妾六十人。”一般的官员、贵族,妻子的数目在五个至十个之间,平民则少一些,一般是二妻或三妻。
上述的这些原因，都导致了“抢妻”成为元代一个严重的社会问题。它既存在于蒙古族的贵族之间，也存在于社会下层的人士之间，甚至包括宗教领袖也参与其中。“抢妻”情节的杂剧如此集中显著，应该说正是这一社会问题普遍性和严重性的集中反映。
三其深层原因是两种文化的冲突
但对妇女的掠夺、政治的黑暗、权贵的贪婪等等原因并非元代特有的个案，何以之前的作品中却鲜有这样集中而愤怒的表现。还有元杂剧《西厢记》的情节演变也颇为耐人寻味。唐代元稹的《莺莺传》中没有“抢妻”情节，董解元《西厢记诸宫调》中始增加兵围普救寺的情节，但目的不是“抢妻”而是抢财物，而在元代《西厢记》中，王实甫却增加了两次“抢妻”的情节，“寺警”“争艳”两次目的都是抢崔莺莺成亲。“抢妻”情节在元杂剧中如此集中突出，应该与这一特殊历史时期的民族文化冲突有着密切关系。正如《生金阁》中，面对庞衙内抢妻的非分要求，郭成说：“哎，你怎生的乔为乔为胡做？可不道败坏风俗？”
元代是中国历史上首个由落后民族执政的一统政权，这使得落后文化和先进文化的冲突变得空前的激烈。而之前的宋朝，却恰恰是中国历史上一个极重视文化的历史时期，程朱理学“存天理灭人欲”的理学思想更是把儒家的伦理道德上升到天理的高度。其核心要旨三纲五常，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”尤为强调对封建宗法社会等级关系的服从和忠诚，这种忠诚与服从体现在君臣之间就是“忠”，体现在父子之间就是“孝”，体现在夫妻之间就是“贞”，在历史沉淀中，这样的观念已经固化为一种美德和操守。从文化的角度来讲，如果说蒙古人的异族统治破坏了儒家文化中君臣之间的“忠”，那么“抢妻”行为则直接威胁的是儒家文化中的“贞”。亡国后君臣的“忠”守无可守，但坚守个人的清白贞节还是要继续的。
由于辽、金统治者对汉文化的推崇，儒家文化在金元之间的北方占据着学术和思想的正统地位，不论南人还是汉人，元代杂剧作者的文化血统主要还是植根在儒家的伦理道德之上的。在元杂剧中，宣扬三纲五常、忠孝节义的作品在杂剧中比比皆是，像《单刀会》、《双赴梦》、《西蜀梦》等宣扬民族气节、华夷之辨的作品也不在少数。从文化冲突的角度来说，元代社会的“抢妻”行为刺痛了儒家道统中士人的贞节观念，损害了中原文化中宗法礼教的道德尊严。出于对落后文化的厌恶鄙视，剧作者在这些“抢妻”的杂剧中，通常会安排出现一些守节的烈女形象，例如《救孝子》中的王春香、《窦娥冤》中的窦娥、《对玉梳》中的顾玉香、《汉宫秋》中的王昭君、《秋胡戏妻》中的梅英等都是这样的贞洁女子，当权贵、歹人对她们的贞节实施侵犯时，她们都能坚贞不屈。《秋胡戏妻》中梅英的一段唱词集中表达了士人的的愤怒和诅咒：
“你瞅我一瞅，黥了你那额颅；扯我一扯，削了你那手足；你汤我一汤，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我着你三千里外该流递；搂我一搂，我着你十字阶头便上木驴。 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
