| 期间，由于慈禧太后、光绪帝先后死去，继位的宣统帝年幼，罢斥实力派袁世凯，使统治集团内部空前分裂，要在短时间内迅速确立起新君主及清朝新统治集团的权威是不可能的，这与当时要求迅速建立强有力的政权，挽救民族危亡是背道而驰的，因而皇族内阁一出台，君主立宪运动就此退出历史舞台。同时清末新政中实施保护民族工商业，废除科举制，普设学堂，派遣留学日本，建立新军等各方面措施。正是新军、留学生和工商资产阶级后来成为清政府的掘墓人参加了辛亥革命，主张重建的资产阶级革命派登上了历史舞台，使政治近代化向纵深发展一革命民主共和运动。指导民主共和运动的思想是孙中山的三民主义。三民主义有新旧之别，旧三民主义形成于20世纪初，几乎与君主立宪思想同时。旧三民主义指民族、民权、民生三大主义，即推翻清政府，建立资产阶级共和国，平均地权。其中前两项是主要的，也是最紧迫的。在实践中，革命推翻了清政府，颁布了资产阶级性质的《中华民国临时约法》，建立了参议院、总统、法院为内容的三权分立体制，确立了主权在民原则，实行多党制，保障人民自由、平等、民主的权利。由于帝国主义和封建主义的强大压力及资产阶级本身的软弱，帝国主义控制下的北洋军阀(地主和资产阶级联合专政)上台执政，几经践踏，民主共和面目全非，反映了这次革命的局限性和革命派的软弱性。张勋、袁世凯先后复辟帝制失败，说明了民主共和的观念深入人心。革命派多次斗争也终归失败，帝国主义支持下的军阀混战不可避免，建立强有力的民主政治成为泡影。实践证明：要革命成功，必须组织一个坚强的政党，动员民众参加革命，打倒军阀，统一民族国家，推翻帝国主义，实现民族独立，建立真正的民主共和国。当时最紧迫的任务是从封建精神的枷锁儒家思想中把民众彻底解放出来，要成为国家的主人，必须先成为家庭的主人，实现人性解放。为此必须用资产阶级自由、平等、民主、科学、人权的思想武装人们的头脑，动员他们参加到革命中来。在日本提出灭亡中国的“二十一条”，民族危机空前加重的情况下，一场文化领域内的革命运动爆发了，这就是以“民主、科学”为口号的五四新文化运动，所谓的“民主”既是指人民主权，也是指天赋人权，从而罘定了君主专制和君权神授的说教。所谓的“科学”既是指科学内容（自然科学、社会科学），也是指科学方法（进化论、逻辑法、实证法）和实事求是的科学精神，罘定了迷信鬼神的存在，旨在确立资产阶级核心价值观基础，加强国民性教育，开民智，培养全新的国民。此外还提倡文学革新（从形式到内容），提出八不主义、三大主义，《狂人日记》树立了新文学的典范。第一次世界大战和十月革命暴露了资本主义的脆弱，开启了人类历史的新纪元，一方面，马克思主义传入并和俄国革命道路被认同，另一方面，中西文化双重危机的反思，近代化的中国化（民族化）倾向出现，向俄学习时兴。此后政治上改组国民党，确立联俄、联共、扶助农工三大政策，重新解释三民主义，着手建立军队，发动工农，建立统一战线，确立以党治国、民主集中原则，计划三期过渡（军法、约法、宪法），实行五权宪法（立法、司法、行政、考试、监察），继续革命（北伐战争），推翻北洋军阀统治，建立了国民党政府，形式上完成了统一。文化上建立了完整的资产阶级学科体系，逐渐形成新儒学。19世纪20年代末30年代初，胡适、陈序经等先后完整地提出了全盘西化思想，中国本位文化派和全盘西化派的论争，第二次世界大战中抗日战争进入相持阶段后，随着综合创新思想的形成，全盘西化思潮达到高潮而从此衰落，但并没有退出历史舞台，只要帝国主义侵略图谋变中国为其殖民地，只要中国没有实现近代化。可见第一次世界大战、五四新文化运动是中国社会近代化变迁和文化转型的转折、枢纽，唯物论逐渐取代进化论，社会主义逐渐取代资本主义，无产阶级逐渐取代资产阶级的主导地位。新文化运动本质上是资产阶级性质的，是一次文化近代化运动。国民革命的结果证明了资产阶级民主共和运动的局限性和落后性，全盘西化思潮因缺乏民族化而丧失生命力。我们可以理解，国民革命后，虽然背离了三大政策，破坏了统一战线，实行国民党一党专政和蒋介石个人独裁，毕竟确立了政党政治、建立了五院政府，颁布了《训政时期约法》，形式上完成国家统一，收回关税主权，基本上实现了资产阶级民主政治。但是，要彻底根除封建制度，不仅在政治、文化上，而且要从经济上根本罘定封建土地制度，实现农民的土地所有制，使土地资本化。同时民族独立的任务还没完成，因此，正如毛泽东在《新民主主义论》中提出的，中国革命的中心问题是农民问题，中国的资产阶级革命实质上是农民革命。完成反帝反封建的革命任务，没有农民的参加是不可能的，要农民参加到革命中来，就必须解决农民的土地问题，而且要建立民族统一战线，工人阶级是革命的领导力量，这是孙中山所要完成平均地权、节制资本的革命纲领。国民革命后建立起的四大家族官僚资本与节制资本、乡村建设运动与平均地权相矛盾的。 3/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
