欢迎来到论文网! 识人者智,自知者明,通过生日认识自己! 生日公历:
网站地图 | Tags标签 | RSS
论文网 论文网8200余万篇毕业论文、各种论文格式和论文范文以及9千多种期刊杂志的论文征稿及论文投稿信息,是论文写作、论文投稿和论文发表的论文参考网站,也是科研人员论文检测和发表论文的理想平台。lunwenf@yeah.net。
您当前的位置:首页 > 社会科学 > 人文历史论文

以《诗经》为例谈先秦儒学对文学的影响_仁

时间:2012-09-27  作者:赵蕾,秦守启

论文导读::先秦儒学对文学的影响。其中通向艺术精神与审美自觉的是仁学思想。都对后世文学产生了积极影响。
论文关键词:先秦儒学,仁,以人为本,影响
 

综观人类历史,世界四大文明古国,其中埃及、巴比伦和印度的文化,早已成为历史的陈迹,唯独中华文化观照千秋,五千年来“不废江河万古流”

因为我们祖先倡导了人类和平共生、共存、共进化的道统,这一道统自尧、舜、禹、汤、文、武相继不绝。周公之时,我国的典章文物已蔚然齐备,奠定了中华大一统的基础。及至孔子,可惜王室式微,礼崩乐坏,诸侯混战,统一局面仅存形式。孔子志欲行道于天下,而到处碰壁,不受重用。既然没有机会为天下立行,就改作立言,于是删诗书、订礼乐、赞周易、作表秋、周游列国凡十四年、广收生徒,有教无类,弘扬先贤道统,而集其大成,遂成两千多年来贯穿中华传统文化的主流——儒学

先秦儒学对文学的影响,首先表现在以孔、孟、荀为代表的儒家学者推动了儒家经典的传播。其次,儒家学者以其文章写作和文学创作,为中国文学史增添了优秀的篇章。尤其重要的是,先秦儒学的积极因素使文学作品洋溢着强烈的批判精神、深沉的忧患意识,以及昂扬向上、大气磅礴的气质。

一 以“王道”为基础,反对“霸道”的无义之战

相对于“春秋无义战”的“霸道”、战国战乱不断的“无道”而言,孔孟的“王道”无疑代表了当时许多民众的呼声。

当卫国君主向孔子请教如何征战时,他非常冷淡地拒绝了仁,说自己只会教人行礼、修身,提高自己的德行,不懂得战争。其实他何尝不懂得战争之道,在鲁国做官时,就指挥过“堕三都”的行动。但是,他深知:以暴制暴,将永无宁日。历史无不雄辩地证明了这一点:凡是以暴易暴的社会,最终也毁于暴力。因此,社会变革的和平推进,是社会文明的一大进步,也是文明社会的标志。

据《诗经》小序的记载,当时反战类诗达40多篇。《小雅.采薇》一诗,既洋溢着战胜侵犯者的激越的情感,同时又对无休止的战争充满了厌倦,对自身遭遇充满了无限的哀伤。如篇末写道:

昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥,我心伤悲,莫知我哀。

诗人吧抒情融化到景物的描绘中,把征夫久役将归的又悲又喜的思想感情表现得那么生动真切。再如《大东》(“小雅”)更把东方诸侯各国人民困于沉重赋役的满腔愤怒借天上星宿的形象很好地抒发出来,诗人抱怨它们的有名无实,不仅无助于人民的生活,而且也也好像在帮助统治阶级对人民进行掠夺。

二 “以人为本”的“人本”思想在先秦文学中的反映

儒学思想内容丰富广博,其中通向艺术精神与审美自觉的是仁学思想。而仁学思想又是先秦儒学的核心内容。艺术审美在先秦儒学中的重要位置也由此得以显现。

有人说,中西哲学主题的不同在于:西方哲学的主题是“爱智”,我国古代儒学哲学的主题是“做人”。梁漱溟《东西文化及其哲学》说:“孔子的东西不是一种思想,而是一种生活。”可以说是一语中的中国论文网

孔子说:“大道之行也,天下为公,选贤与能”(《礼记.礼运》)“众恶之必察焉。众好之必察焉。”(《论语.卫灵公》)“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,修己以安人,修己以安百姓。”(《论语.宪问》)“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语.公治长》)“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之有与人也,出纳之吝,谓之有司。”(《论语.尧问》)这是孔子的民主精神。

儒家的这种“人本”“民主”思想在《诗经》中得以彰显。如:在《诗经·大雅·板》对厉王敬天爱民,施行善政的规劝。在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。

文中写道:“天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。”对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言仁,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。

此外,在西周后期的雅诗中,还有少数劳动人民的作品,如《何草不黄》(见“小雅”),它们揭露了统治阶级奴役人民、剥削人民的罪恶,表达了人民的愤慨,都具有强烈的人民性。

从《诗经》中可以看到,在周人的内心生活世界,既没有幻想错综的神怪故事,也没有张皇幽眇的浪漫色彩,而是一个让人体会到人类自身平凡的伟大的人间世界。所以说,在世界各民族的文学中还没有那一个民族的文学能象《诗经》那样,早在2500年以前就对人类本身进行如此的肯定与歌颂,从这一点上说,《诗经》无愧为凝聚了中华民族人文精神的最伟大的艺术。

先秦儒家对文学的积极态度、对文学的艺术性质的合理认识,以及它们自身作品所具有的连类譬喻、深于取象的特点,都对后世文学产生了积极影响。当文学在秦朝经过了短暂的低潮之后,能在汉初逐渐勃兴起来,原因是多方面的,而由崇儒所带来的重文风气是其中重要的原因。儒学从野走向官方,并成为统治思想,是天下一统的历史发展所趋,对中国文学的发展也起了莫大的积极作用。


参考文献:
【1】陈青松.先秦两汉儒学与文学.湖南师范大学出版社2004.5
【2】阎韬.孔子与儒家.商务印刷馆.1997.4
【3】兰陵.孔孟学说之精华.新华出版社.2000.5
【4】游国恩.中国文学史.人民文学出版社2004.3
 

 

查看相关论文专题
加入收藏  打印本文
上一篇论文:从语言的理据性看曲阜市区胡同巷名文化_语言理据性
下一篇论文:以残忍的反抗寻求有意义的生活——论“80后”小说颠覆性师长形象及其启示
社会科学分类
职称论文 政治论文
小学音乐论文 音乐论文
音乐鉴赏论文 美术论文
社会实践论文 军事论文
马克思主义论文 职业生涯规划论文
职业规划论文 人文历史论文
法律论文 文学艺术论文
企业文化论文 旅游论文
体育论文 哲学论文
邓小平理论论文
相关人文历史论文
最新人文历史论文
读者推荐的人文历史论文