从语言的理据性看曲阜市区胡同巷名文化_语言理据性

论文导读:：曲阜是座千年历史文化古城。胡同巷名是地名的一个重要部分。通过以上对曲阜胡同巷名语言理据性分析。
论文关键词：曲阜，胡同巷名，语言理据性
 

从语言学的角度看，地名是一种约定俗成的语言符号。它是借助于语言中的一个词或几个词组成的来表示一个地理部位。索绪尔认为语言符号是能指和所指连接产生的整体，语言符号是任意的。但是从语言的内部看，尽管可以用任何语言形式表达任何客体，但是为了语言体系能更好的发挥社会功能，给事物取名称时往往有一定的理据，具有语言的理据性。因此，从文化的角度看地名的名称的使用总是具有一定的原因和理据，过名字的字面意思可以寻找其背后的社会功能和文化内涵。

胡同巷名是地名的一个重要部分，是一种社会现象，其名称背后有一定的社会性，同时体现了其文化历史背景。曲阜是座千年历史文化古城，历史悠久，文物古迹众多，文化积淀丰厚。在这里诞生的孔子及其儒家文化对中国的政治经济思想等都产生了重要影响。这种影响在胡同巷名的命名中很明显的体现了出来，形成了曲阜的特色的语言文化。

本人收集了曲阜市区的100个胡同名称（其中有一条胡同因城市改造已被拆除，现实存99条）和10个巷子名称，希望通过对其名称的分析语言理据性，揭示其命名的理据性及其反映的文化内涵。

地名的名称一般都是由两部分组成，专名和通名。

通名指表示该地名所指事物类别的字眼，具有相同的意义。在这里研究的通名主要是“胡同”和“巷”。专名指专指特称，每个胡同都有自己的特称。本文重点研究的是胡同巷名的专名的理据特征。

理据性指语言符号和所指事物之间的自然联系性。根据命名的来源不同，把所搜集的110个名称进行分类，简表如下：

由此表可以看出，根据命名的来源不同，曲阜市区胡同巷名的分类大至有九类。其中占比例比较大的为来自古典经书和具有标志性的事物。古书经典中大部分又是儒家经典。具体分析如下：

一．取自古书经典

在曲阜市区胡同巷名中：

忠恕胡同 取自《论语·里仁》，“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠恕”是孔子一以贯之的思想。

浴德胡同 “欲德”取自《礼记·儒行》“儒有澡身而浴德”。

博爱胡同 取自《孝经·三才》“先王见教之可以化民也，是故先之以博爱而民，莫遗其亲。”

四维胡同 “四维”取自《管子·牧民》，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

博文1-8胡同 这是以博文为专名，由东向西依次命名的八条胡同。取自于《论语》，“夫子博我以文。”

《尚书·洪苑》记载， “五福”：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。依据《尚书》的五福取名的胡同有 ：献福胡同、献禄胡同、献寿胡同、富国胡同、富民胡同、 富强胡同、德风胡同、 德化胡同、 德正胡同、德兴胡同、德盛胡同、德存胡同“。

考槃（盘）胡同“考槃”取自《诗经·卫风》，“考槃在涧，硕人之宽。”

仓庚1.2巷:：取《诗经·豳风·七日》，“春日载阳，有名仓庚”。

礼正胡同和乐和胡同据考证也和儒家思想有密切关系。因为曲阜人一直津津乐道的两句七言诗，对过去和将来做了十分精炼的归纳：“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”

二．以标志物·古迹建筑物命名：

用所在地的标志性事物或建筑物为胡同命名的在曲阜市区也很常见。各种寺庙、城门建筑物本身就是引人注目的独特建筑物，很容易成为某个地区的典型标志物，对附近的胡同里巷命名产生重要影响。这些胡同名突出了聚居的环境中与众不同的标志事物，特征比较醒目，便于听者记忆和寻找。

1.以标志性事物命名：

双槐胡同，此胡同原有古槐两棵，故名论文怎么写。陨星胡同，因为此地有一陨石如牛。

2．以祠堂庙宇命名：

结义胡同 街北有结义庙，据传此庙建于清乾隆年间，庙内供奉刘备、关羽

张飞的泥塑，因此得名。

陵园街1-4胡同 因街北有烈士陵园。

清真1.2巷 因西城门外北侧有清真寺一座，建于乾隆年间，为回民讲敬一归真之道及朝拜真宰之所。巷内所住基本全为回民。

鲁班巷 因此巷西首原有鲁班庙。

3．以城门命名：

曲阜名古城有5座城门语言理据性，南门叫仰圣门，东门叫秉礼门，西门叫宗鲁门，北门叫延恩门，东南门叫崇信门。因此，因北门而得名的七条胡同为延恩1-7胡同 ，因西门而得名的从东向西依次为宗鲁1-7胡同。

小阁1.2巷 因此地原有小阁门。

4．以泉井命名：

甜水胡同 胡同内有一甜水井，故名。

5．以商场名命名：

鲁城商场1-11胡同 因鲁故城宫殿区前部有一市场，名为鲁城商场。鲁城商场路南有11条胡同，从西向东依次命名为鲁城商场1-11胡同。

三．因传说，趣闻掌故命名：

仁义胡同 这来源于一个传说。据说，明隆庆年间，此地住着姓沈的一家，其宅置于胡同尽头，而堵塞着胡同。沈家兄弟，老大名忠仁，老二名忠义。兄弟分家为了一个墙根厮打起来，后来到衙门打官司。知县把他们传到堂上，劝解说：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义。你们兄弟俩既名为仁义，就应该名副其实啊！”兄弟俩接受了知县的批评，回家后不再争墙根，而且都让出一些宅基，于是死胡同通了。故人们成为仁义胡同。而后来在其临边的一条新胡同取名为新义胡同。

更道1-3胡同原更道位于孔府后，是孔府的更夫巡夜打更走的道，故名。1989年在城市改造，命名了更道1-3胡同。

十府胡同 因胡同内有数十户人家，原为孔子后裔十府宅基，故名。

鬼胡同（已不存在） 孔府大门东侧外，以前有一条小胡同，因孔府主人认为百姓出殡经过孔府大门不吉利，便规定绕道从此胡同走过，故名鬼胡同。

还有一些因盛产物得名的，如官园1-7胡同，相传此地原为孔府菜园，傍园而居者多为种菜户，故名。稻香街1-9胡同语言理据性，因此地盛产香稻而得名。北菜园1-2 巷，因此地土地肥沃适宜种菜，故习称北菜园。

以姓氏命名：曹家胡同，齐家胡同，都是因此处居住者多为此姓的，故名。以吉祥词命名：兴盛胡同，兴荣胡同。这种包含人们祝愿的想法在曲阜胡同的取名中也明显的体现了出来。以自然地理实体特征或位命名：曲沂胡同，因沂河流经此处，弯曲而得名。棋东巷，此地原是商业中心，店铺星罗棋布，像盘棋而得名。东关1-10胡同，因在城东门外得名。

随着城市建设的发展，会有旧地名的消失和新名的诞生。如新建的新成胡同，新立胡同，就属于新名的诞生，而上文提到的鬼胡同，因胡同的消失现已很少有人提起这个名字。

胡同名本身就是地域文化和历史习俗的一个鲜明表现，各种不同类型的胡同名对历史文化，政治思想等的研究都有重要意义。通过以上对曲阜胡同巷名语言理据性分析，我们能深刻的感受到在曲阜这个古老的小城里蕴藏着深厚的文化积淀。

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