| 2.道德教育功能
传统文化是一个民族生生不息之源,也是一个民族现代发展的动力所在。有学者曾指出:传统文化使代与代之间,一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持了某种连续性和同一性,构成了一个社会创造和再创造自己的文化密码,并给人类生存带来了秩序和意义。中原楚文化中蕴含着强烈而丰富的责任意识,一方面表现为个体对自我发展的责任感,中原楚文化具有强烈的内在超越性,它赋予中原楚人以独特的自觉和自强精神；另一方面表现为强烈的社会使命感和积极的人生态度,它培育了豫南人光荣的革命历史传统和大无畏牺牲精神。这种自觉、自强的道德品格和光荣的历史传统,对当代未成年人德育仍具有重大的现实意义。合理开发这一宝贵的文化资源,针对未成年人德育现状进行教育,能够贴近未成年人生活、贴近未成年人实际,让未成年人更易理解,更容易引起中小学生的情感共鸣,能够为培养未成年人爱国主义精神和良好品德行为打好基础。
加强中原楚文化教育,是培养未成年人家乡观念、本土意识,从而立志长大为家乡建设发展作贡献的重要措施。由于地处中原腹地,起着承东启西、贯通南北的作用,在漫长的历史长河中，这里在中国的政治、军事、经济、文化上长期占据重要地位，自元朝以来由于黄淮水患和战乱德育论文，日渐衰落。特别是改革开放以来,在东南沿海省市快速发展的比照下,发展步伐慢了下来。在沿海政策的吸引下,人才也大量外流,人才不足成为制约当地发展的瓶颈。地处全国教育人口第一大省,在中央实施中部崛起战略的今天,如何留住人才是当今必须首先解决的问题。加强中原楚文化教育,可以培养未成年人家乡观念,可以激发未成年人爱故土的热情,是建设豫南培养人才的重要措施。
三、对加强未成年人中原楚文化教育的几点建议
加强未成年人中原楚文化教育不仅关系到未成年人的健康成长,同时也关系到国家未来的建设和发展。地域文化具有地方性、典型性、直观性和生动性等特点，我们若能利用当地的地域文化这一重要资源作为道德建设的重要素材和切入点，则贴近了未成年人的生活，提供了促进道德发展所必需的环境，突出思想道德建设工作的地方性、直观性、易吸收性[4]。具体途径如下：
1. 营造浓烈的中原楚文化氛围,使未成年人从小接受中原楚文化的熏陶加强中原楚文化环境建设,营造浓厚的中原楚文化氛围,使未成年人从小就接受荆楚文化的熏陶,是加强中原楚文化教育的重要方式,也是中原楚文化教育取得成效的重要保证。荆楚文化氛围的营造可以从软件、硬件两个方面着手。在软件方面:（1）当地各大众传媒都要增强社会责任感,发挥各自优势,积极制作、刊播中原楚文化类的节目,把中原楚文化的传播作为文化宣传的重要内容；（2）重点新闻网站和主要教育网站要发挥主力军作用,开设中原楚文化教育的网页、专栏,积极组织开展各种形式的网络中原楚文化教育活动；（3）文化出版发行部门要精心策划选题,创作、编辑、出版一批知识性、趣味性、科学性强的中原楚文化读物和视听产品。在硬件方面:（1）加大当地博物馆、纪念馆等的建设、维修工作,为未成年人中原楚文化教育提供理想的场所；（2）加强革命圣地、旅游景点的保护开发工作,把它们建设成为未成年人中原楚文化教育的大课堂。要大力进行能反映中原楚文化特色的景点建设工作,要加大力度推介改革开放的标志性成果；(3) 进一步做好中原楚文物的发掘、整理和保护工作,让它们成为中原楚文化教育永久性的“教材”。
2.用文化产品来宣传中原楚文化。
用文化产品来宣传中原楚文化,使中原楚文化成为未成年人的精神食粮在加强未成年人中原楚文化教育过程中,要时刻注意用丰富多彩的文化产品来宣传中原楚文化,使中原楚文化产品成为他们的精神食粮。当地各文化出版部门,当以宣传中原楚文化为己任,精心策划选题,创作、编辑、出版一批面向未成年人的中原楚文化产品。中原楚文化产品的创作和宣传要做到“三个统一”：（1）宣传中原楚文化与提高未成年人思想道德素质的统一。未成年人荆楚文化教育并不仅仅着眼于丰富他们的文化知识,更重要的是要培养他们的荆楚文化精神。因此,中原楚文化产品的创作要既能传授中原楚文化知识,又能促进未成年人思想道德素质的提高,达到两者的统一；（2）知识性、娱乐性、趣味性与教育性的统一。中原楚文化产品要符合未成年人的欣赏情趣,要适应不同年龄层次的欣赏需求,要做到融知识性、娱乐性、趣味性、教育性于一体；（3）要做到突出地方特色与弘扬中原楚文化的统一。即使在豫南大地上,不同地区也有各自的文化特色,要充分挖掘和发扬这些特色文化,做到突出地方文化与弘扬中原楚文化的统一。
3.编写中原楚文化教材,将中原楚文化融入学校德育。
课堂是中原楚文化文化教育的主渠道,而编写当地历史文化教育和革命教育读本作为学校思想道德课道德补充教材则是充分发挥主阵地和主渠道的前提条件毕业论文范文。在中原楚文化进教材、进课堂过程中,要注意以下两点:(1)教材的编写要以学生为主体，与学生的思维能力相结合。要尊重学生，充分调动学生的积极性、主动性和创造性，引导学生自主探究、自我教育。从学生最感兴趣的问题入手,让学生积极主动地研究、探索、发掘家乡的文化精华。(2)课堂讲授要和当地实际情况相结合。身边的人和事,是文化教育最好的“教材”，因此,在课堂讲授时,要将中原楚文化和当地历史人物、事件、遗址尽可能结合起来,有效利用中原楚地域文化资源,把活动范围向校外扩展,组织丰富多彩的亲历体验活动,开阔学生眼界,在实践中锻炼他们的能力。
4.建立中原楚文化教育基地, 丰富未成年人思想道德教育内容。
鉴于未成年人的感性认识能力要明显强于理性认识能力,因此为他们提供更多的感性认识的素材和机会是加强中原楚文化教育的重要方法。一个行之有效的途径就是加大中原楚文化教育基地建设,让未成年人在参观、娱乐、休闲的过程中受教育,真正做到寓教于乐。中原楚文化教育基地可以分三类:（1）文化教育基地。文化教育基地可以景区、博物馆、纪念馆为依托,以反映豫南历史文化、民族民间文化为主要内容,向未成年人展示中原楚文化的悠久历史和灿烂辉煌的中原楚文明成果,激发他们对家乡大好河山和悠久文化的热爱之情；（2）爱国主义教育基地。当地革命遗址众多,每一个遗址都记录着意义重大的历史事件和历史文化,拥有十分丰富的精神内涵,凝结着伟大的爱国主义精神。爱国主义教育基地以这些遗址为依托,以展近现代革命文化为主要内容,对未成年人进行革命文化传统教育,培养他们的爱国精神；（3）改革开放成果教育基地。改革开放以来,豫南在政治、经济、文化等方面取得了长足进展,形成了一大批标志性成果。改革开放成果教育基地以这些标志性成果为依托,以展示豫南改革开放以来取得的巨大成就为主要内容,深入开展基本省情、改革开放和现代化建设辉煌成就教育,培养未成年人热爱家乡、建设家乡、奉献家乡的精神。
总之，中原楚文化是当地人民在长期的社会实践中创造出来的精神财富，是中华民族文化的重要组成部分。它既吮吸着中华民族传统文化的乳汁，又兼蓄了本地土著文化的营养成分，是思想道德建设的宝贵资源。开发和利用好这些地域性文化资源优势是加强未成年人思想道德建设的一条行之有效的途径。
参考文献：
[1]马世之．中原楚文化的发展阶段与特征[J]．中原文物，1992，(2)：22
[2]史道祥．论中原历史文化区域的形成及基本特征[J]．郑州大学学报(哲学社会科学版)，2005，(7)．96
[3]李敬民．论豫南音乐文化区划的背景依据[J]．中国音乐，1999，(2)．27
[4]霍尔，戴维斯．道德教育的理论与实践[M]．陆有铨，魏超贤，译.杭州：浙江教育出版社。2003：115一116．
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