| 摘 要：《H史》的“H”，历来对其音义说法不一。文章叙述了学界观点，并结合古籍记载和出土文物，论证此处的“H”应读作tīng，其义应是指置于床前或榻前的长案。
论文关键词：岳珂；《H史》；H；长案
《H史》十五卷，南宋岳珂（1183-1243）撰，是一部记载两宋朝野见闻的笔记小说。岳珂自序“嘉定焉逢淹茂岁圉如既望珂序”，“焉逢”是指天干“甲”，“淹茂”是指地支“戌”，那么此书成于宋宁宗嘉定七年（1214）。纵观历代学者对此书名的考释，观点有三：一是“H”应读作tīng，释义为“床前几”，《H史》即写于几案上的史书；二是“H”应读作yíng，通“楹”，释义为厅堂前部的柱子，《H史》是取“犹言柱记也”之义；三是避而不谈其音义，其原因有的认为是野史，有的是以疑存疑。笔者以为“H”应读作tīng，是不同于普通的“床前几”，而是比较长的案，“介几间”的几是指“隐几”。学界已有研究基本囿于民国以前的书面材料，笔者将在此基础上结合考古发现，以论证之。
一、古今学者之见
1.读tīng，“床前几”
此说立足于文字训诂法，认为《H史》是写在几案上的史书。对“H”解释最详的是《说文解字注》：“H 床前几。《方言》曰：‘榻前几，江沔之间谓H，赵魏之间谓之啵yí）。’按：古者坐于床而隐于几。《孟子》隐几而卧，《内则》少者执床与坐，御者举几是也。此床前之几，与席前之几不同。谓之H者，言其平也。《考工记》盖H，则谓直杠。从木呈声。他丁切。”[1]P257段氏认为，床前几与席前几不同，但他没有指出不同之处在哪儿。第一个认为《H史》的“H”应读作tīng的学者，应是焦f，《俗书刊误》卷五载：“H音厅，床前横木也。床前几，亦曰H。岳珂《H史》用此。”[2]P562焦氏直说岳珂取书名是用“床前几”一意。方以智在《通雅》卷三四中引用了焦氏的说法：“又曰横者曰H，植者曰橛。弱侯曰床前横木曰H（音汀），床前几亦曰H，岳珂《H史》取此。”[3]P659这似表明方氏认同焦氏之说。周中孚《郑堂读书记补逸》卷二八载：“此本前有嘉定甲戍倦翁自序，称亦斋有H焉，介几间，髹表可书……月率三五以为常云云。则H为床前几，盖无疑义。”[4]P653此是周中孚认可“H”是“床前几”之证。李慈铭在《越缦堂日记》之《荀学斋日记》壬集下里写道：“（光绪十四年二月）十二日，甲午，晴，晡后有风。阅岳倦翁《H史》，H，床前小几也。此因李卫公书名而用之，取几案间私史之义，不过与笔记箧衍等类耳。”[5]P11690“几案间私史”说明李氏也认可“H”是“几案”之义。学林出版社1993年出版由王杏根、冯芝祥主编的《古籍书名辞典》，在解释《H史》时将两种读音都收录在内，但没有表明编者自己的态度。
2.代写硕士论文读yíng通楹，“柱也”
将“H”读作yíng，也是文字训诂法。《周礼注疏》记载：“H围倍之，六寸。围六寸，径二寸，足以含达常。郑司农云：‘H，盖杠也。读如丹桓m楹之楹。’○H，读为楹，音盈。【疏】注‘围六’至‘之楹’○释曰：此盖柄下节，粗大常一倍，向上含达常也。先郑引‘丹桓宫楹之楹’者，按f公二十三年，为迎姜氏，为华饰，故丹桓公庙之楹柱。引之，证此盖柄之H，楹柱之类也。”[6]P1263《说文》将“楹”训为柱，但没说“H”和“楹”是通假字。将“H”训为“楹”，“楹史”就是指写在柱子上的史书。最先将“H”训为“楹”的，应是陈振孙。《直斋书录解题》卷十一载：“《H史》十五卷 岳珂撰。‘H史’者，犹言柱记也。原注：《说文》：H，床前几也。”[7]P338看来陈振孙也不是十分肯定，所以用了“犹言”，且将《说文》对“H”的解释注于其下。马端临在《文献通考》卷二一七写道：“《H史》十五卷 陈氏曰：岳珂撰。H史者，犹言柱记也。”[8]P1770马氏只引用了陈氏的观点，没有给出自己的看法。上文提到方氏在《通雅》卷三四中引用焦f的说法“H”是“床前几”，但《通雅》卷七在解释“契楹”时，又记载了另外一说：“考工之程（按：应作H）与楹同，即柱也。犹‘栾盈’之为‘栾逞’。岳柯作《H史》，弱侯曰岳亦斋取此义。”[3]P191为何同书记载会前后矛盾？且焦氏明确说《H史》的“H”是“床前几”，而此处方氏却说是“楹”。这恐怕是作者有失严谨之误。沈家本在《日南随笔》卷一中写道：“《H史》宋岳珂撰《H史》十五卷。其名沿于李德裕，四库目录谓其名不甚可解。按：H字本义，《说文》曰：‘床前几’也，义无所取，当是用晏子凿楹纳书事。《考工记》注：‘H读为楹，以H为楹，乃枳帧！[9]P265据《晏子春秋·内篇杂下第六》记载：“晏子病，将死，凿楹纳书焉，谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’”[10]P340但晏子是凿楹纳书并非将书写在柱子上，这与岳珂的做法是不同的。瞿镛在《铁琴铜剑楼藏书目录》卷一七中记载：“H史七卷宋刊残本宋岳珂撰。《直斋书目》云：‘《H史》，犹言柱记也。’《集韵》训‘H’与‘楹’同。大约取楹书之义。” [11]P449从瞿氏所引来看，他也认为《H史》即是“楹史”。胡玉缙《四库全书总目提要补正》卷四一补正道：“陆氏《藏书志》有元刊本，并载嘉定七年自序云：‘亦斋有H焉，介几间，髹表可书，余或从|绅间闻闻见见归，倦理铅椠，辄记其上，编已，则命小史录臧去，月率三五以为常。每窃自恕，以谓公是公非，古之人莫之废也，见睫者不若身历，滕口者不若目击，史之不可已也审矣。’是H史取义，自序甚明，《提要》所据本，岂缺此序耶？瞿氏《目录》引《直斋书录》云：‘H史，犹言柱记也。《集韵》训H与楹同，大约取楹书之义。’说虽不误，而亦未能引自序以明之。《荀学斋日记》壬集下五九云：‘H，床前小几也。此因李卫公书名而用之，取几案间私史之义，不过与笔记箧衍等类耳。’” [12]P1116-1117“说虽不误”，这表明胡氏认同《H史》是“犹言柱记也”的说法。余嘉锡《四库提要辨证》卷一八载：“嘉锡按：沈家本《日南随笔》卷一云：‘当是用晏子凿楹纳书事。《考工记》注：‘H读为楹，以H为楹，乃枳帧！ [13]P1109从按语看，余氏似也同意将“H”解释为“楹”。《中国古籍书名考释辞典》在收录《H史》时写道：“关于以‘H’为书名，历代多有解说，如陈振孙之《直斋书录解题》曰：‘H史者，犹言柱记也。’沈家本《日南随笔》卷一：‘当是用晏子凿楹纳书事。’《考工记》注：‘H读为楹，以H为楹，乃枳帧！ [14]P255从所引材料看，该辞典的编者认同将“H”训为“楹”。此外胡天明在《<H史>书名考释》一文中认为，“H”同“楹”，它既不是“床前几”，也不是“楹柱”，而是一块用柱子之类的木料做成的木板，这块木板立在两个几之间。可是，无论是读作tīng抑或是yíng，从来就没有解释为木板的释义，请恕笔者实在不知此说法所据何在。 |
