| 论文导读：实用主义产生于美国19世纪70年代。主要就在于它在真理观和方法论上具有一种开放的、多元的、实践主义的和实验主义特征。在1911年完整地创立了科学管理理论。
关键词：实用主义，方法论，科学管理
一、实用主义兴起的背景
实用主义产生于美国19世纪70年代，原意为行动、行为。作为美国土生土长的哲学，它适应了美国社会发展的需要，是对美国社会发展和一般思想文化的理论概括，也是美国精神的理论总结。它的产生与美国民族性格特点以及时代背景紧密相连。
美国由于独特的环境和经历，逐渐形成了美国民族的性格，为具有美国特色的实用主义产生奠定了基础。美国民族主要由欧洲特别是英国移民形成，因此在美国民族性格中，主要继承了欧洲特别是英国的爱好民主、自由等传统。由于没有经历过封建社会而直接进入资本主义社会，因此在美国不受传统的约束，不必顾忌君主、教皇以及其他超乎个人之上的力量的限制和阻挠，可以放任地去追逐个人的发展、“成功”、“利益”、“效用”。18世纪末19世纪初，美国进入工业革命时期。由于工业革命的兴起，科学及科学方法深受重视。技术的发展使得美国的资本主义得到了迅速的发展。19世纪后期，美国大片土地被开垦，但美国是一个极讲实际、富有进取心和自信心的民族，西部的土地有待开垦，于是形成了历史上的美国西部运动。美国民族性格使美国人讨厌深奥和抽象的理论思辨，他们要求美国的哲学必须是符合他们特点的哲学。美国人性格养育了实用主义，实用主义是美国人性格的产儿。正如美国学者H.S.康马杰所说的：“美国人已经在新世界找到了幸福，因而他们的哲学就必须能说明上天和自然界的仁慈，说明人类的浪漫主义思想是正确的，并能对历史作乐观的解释。他们已经实现了自由，因而他们的哲学就必须容许打破常规和提倡民主。他们已经养成了个人主义，因而他们的哲学就必须容许进行实验和创造。他们是讲求实际的，他们的哲学就必须有助于功利主义的目的。他们是一帆风顺的，因而他们的哲学要容许发挥自由意志和经过努力取得报偿。他们是质朴率直的，他们的哲学必须避免高深莫测的细微思辨。”[1]
二、实用主义方法论的内容
 皮尔士在提出信念实际上是行动的准则后，还指出为了发展一种思想，我们只需要确定适合什么结果的行为。这种行为对我们来说是思想唯一的意义。这就是詹姆斯所说的“皮尔士原则”。皮尔士在《信念的确定》一文中考察了四种不同方法，“固执的方法”、“权威的方法”、“先验的方法”、“科学的方法”。他认为，“科学的方法”是最重要的也是最可取的方法，因为这种方法的逻辑手段运用科学的假设和推理形式。[2]詹姆斯在《实用主义》一书中说到：“实用主义不代表任何特别的结果，它只是一种方法。”他认为实用主义就是一种认识和处理事物的方法，一种通过实践的效果来确定概念或观念有无意义和有何意义的方法。[3]他反对形而上学把“上帝”、“物质”、“理性”、“绝对”、“能量”当作探索的终结。他认为必须把每个词的实际兑现的价值展现出来，并使它在经验中发挥作用。实用主义者认为理论可以成为人们依赖的工具，人们可以借助理论来改造自然。实用主义总是注意特殊的事实、注重实践方面的东西。论文检测。实用主义避开了抽象和贫乏，避开了从字面上解决问题的方法，避开了恶劣的先验理由，避开了固定的原则、封闭的体系和假冒的绝对与原始。它趋向于具体和丰富，趋向于事实、行动和权力。[4]詹姆斯还说到：“实用主义一开始并不代表特别的结果。它出了是一种方法之外，既没有教理也没有学说。”[5]这也就是说实用主义不是一种具体的方法，而是人们认识和改造世界的一种原则、普遍适用的方法。他在《实用主义》中这样表述：“实用主义方法的意思并不是特别的结果，而只是一种确定方位的态度。这种态度避开了所看到的第一件事、原则、‘范畴’、假定的必要性，而倾向于看最后的事物、成果、结论和事实。”[6]他强调行动、实践及其最后所取得的实际结果。
杜威的实用主义和工具主义之所以能够超越或容纳各种哲学，主要就在于它在真理观和方法论上具有一种开放的、多元的、实践主义的和实验主义特征。[7]杜威在实用主义的包容性、近代自然科学的实验科学以及他的经验自然主义的基础上，提出了一种新的实践性和尝试性的实验主义。他指出：以明细的分析取代成批的判断，以专门的调查取代因性情而异的信仰，以微小的事实取缔其价值与其模糊刚好成正比的意见的科学实验或社会实验，决不是一种盲目的和杂乱无章的行为，而是一种在科学理论指导下的有目的的、有计划的活动，或者说“一切实验都包括一种接受观念或思想指导的、经过调节的活动。例如，在当前的物理学中就包含一种豪赌精致的、复杂的思想图式，它超出感觉或者任何形式的观察的范围。因此，在科学实验和科学构造中作为理论和假设发挥作用的那些观念，并不是感觉的复制品，也不是由过去的经验、过去的观察提出的，这些观念具有一种自由的、由想象力的性质，这种性质不可能为直接的感觉或观察所具有。”[8]他还指出：知识的对象不是思维以出发的东西，而是以之为终结的东西，是思维由以构成的那个探索和实验过程本身所产生的东西。[9]杜威常使用“探索”这个具有更多行动意义的词来表达认识过程。论文检测。这种探索通常由五个步骤组成，也就是他所谓的“五步说”。即：人们在认识过程中感觉到疑难；寻找疑难之所在；针对疑难大胆地提出假设；根据假设进行推论；用实践或实验检验假设，最终找到一个有效的解决疑难的方法。他认为通过“五步说”可以把混乱、模糊、可疑和矛盾的事情变成明朗、确切和融贯的事情，把不确定的事物变成确定的事物。因此，实用主义的本质并不能简单地归结为“有用即真理”、“少谈点主义，多研究点问题”或“大胆假设，小心求证”；而是它公开主张建立一种新的认识论、方法论、真理观和实践观；认为过去那种哲学“烤不出面包”的时代已经一去不复返，新哲学不仅能够鼓舞人的灵魂，拓宽人的视野，还能够通过社会实验释放人生中的各种困惑；使哲学摆脱无休止的概念争论，变得对人类生活有用。[10]杜威从人与环境相互作用的观点出发，强调认识首先是人的一种用以适应环境的行为，是一种帮助我们应付环境的方式。因此杜威认为实践就是行动，而行动是人类主动适应、改造和控制环境的活动。在这种活动中，人的观念、思想、理论都是人用以使其行动获得成功的工 具。[11]
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