| 臣民必须遵从主权者发布的任何不会危及其生命的宗教命令：“这样，信仰和正义就同时产生了”[20]。
小结
霍布斯给出的答案是很明智的。需要有一个权威来规定什么才是真正的基督教教义；而主权者就是这个权威。这种解决宗教纷争的话语包括两个部分：一是教义的内容，二是规定这些内容的“权力”。这两个部分在“我宣布（或规定）耶稣是基督是神”这句话中表现的很明显。短语“我宣布（或规定）”表明了言说的力量；它显示，由于说这句话的人处于权威地位，所以言说本身就决定了言说内容的真实性。从句“耶稣基督是神”是言说的内容。
因此，在霍布斯的“利维坦”里，臣民们不仅获得了生存的外在和平，更可以凭借它而获得拯救。我们甚至可以说，以末世论的基督上帝国为标准，霍布斯在尘世构建了一个与之完全一致的国家——利维坦。基督的上帝国统一了权威，并且使人得以真正的成为人；在尘世的利维坦里，它也统一了权威，并且使人生存在一个既和平又内心安宁的国度中等待上帝国的降临。因此，人的生存所需要的正义、所需要的真理或智慧都可以在利维坦中得以满足。这样一来，利维坦封闭了人存在的所有真理与条件。它实际上成为霍布斯为我们提供的一个完美国家的蓝图、一个霍布斯式的乌托邦。
参考文献
1 奥克肖特:《利维坦>导读》,应星译,载于渠敬东等编:《现代政治与自然》
2 霍布斯:《利维坦》[M],黎思复等译 北京:商务印书馆 1985年,第303页
3 参拙文《和平与得救:利维坦的两面》[D],武汉大学博士学位论文,2009.6.
4 霍布斯:《利维坦》[M],第491页
5 霍布斯:《利维坦》[M],第492页
6 霍布斯:《利维坦》[M],第373页
7 霍布斯:《论公民》[M],应星、冯克利译 贵阳:贵州人民出版社 2003年,第212页
8 霍布斯:《利维坦》[M],第414页
9 霍布斯:《利维坦》[M],第252页
10 霍布斯:《利维坦》[M],第322页
11 霍布斯:《论公民》[M],第224页
12 霍布斯:《利维坦》[M],第408页
13 参见拙文《和平与得救:利维坦的两面》[D]第二章,武汉大学博士学位论文,2009.6
14 霍布斯:《利维坦》[M],第256页
15 霍布斯:《利维坦》[M],第256页
16 霍布斯:《利维坦》[M],第374页
17 霍布斯:《利维坦》[M],第435页
18 霍布斯:《利维坦》[M],第435页
19 霍布斯:《利维坦》[M],第441页
20 Thomas Hobbes:The Elements of Law,Natural and Politic25.10.,转引自A·P·马蒂尼奇《霍布斯传》[M],陈玉明译 上海:上海人民出版社 2007年,第 131页 4/4 首页 上一页 2 3 4 |
