| 论文导读:：笔者也认为：“《野草》是一组含蓄委婉、难于直说的爱情交响曲。野草》里鲁迅与许广平的爱情之争。
关键词：爱情爱情之争，含蓄
鲁迅《野草》的主题一直备受争议，近年来出现从爱情视角破译《野草》的秘密。如胡尹强认为“《野草》是爱情散文诗集。”[1]笔者也认为：“《野草》是一组含蓄委婉、难于直说的爱情交响曲。”[2]《野草》里的爱情，只有《腊叶》没有争议，大家都依据鲁迅自己的话：“《腊叶》，是为爱我者的想要保存我而作的。”[3]其实鲁迅解释《野草》时说过：“大抵仅仅是随时的小感想。因为那时难于直说，所以有时措辞就很含糊了”，“后来，我不再作这样的东西了。日在变化的时代，已不许这样的文章，甚而至于这样的感想存在。”[4]小感想通常是被写作杂文，纳入到《野草》，不应该是简单的文体变换。鲁迅论创作时说过：“人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱，创作总根于爱。”[5]虽然这里的“爱”是一种大爱，但也包含着爱情。纵观鲁迅的一生，“难于直说”的是和许广平的爱情，他们秘密恋爱到秘密同居的事实有力地证明了“难于直说”。
男女性别、性格等方方面面的差异，肯定会带来矛盾，形成爱情之争，鲁迅也不例外，他和许广平也有爱情之争爱情爱情之争，鲁迅巧妙二含蓄地把这些争论融入到多篇散文诗中，以《秋夜》为序，在看似杂文般的《风筝》、《狗的驳诘》、《立论》、《聪明人和傻子和奴才》等四篇里，恰好集中地体现出鲁许之恋过程中的爱情之争。
一、初恋与发展阶段的爱情之争
在初恋阶段，鲁迅考虑到忘年恋、师生恋、婚外恋的巨大差异，导致理性考虑能不能爱；爱情会不会遭到舆论的攻击等问题。与许广平产生差异，形成争论。
在《秋夜》里，鲁迅以象征自我的枣树做“春后还是秋”的梦，与象征许广平的小粉红花做“秋后要有春”的梦形成鲜明的矛盾，反映出两人对爱情未来结果的矛盾看法，符合两人各自的年龄、性格、阅历、身份。矛盾的梦也为《野草》后面散文诗所蕴藏的爱情之争埋下伏笔。
爱情方式之争首先在《风筝》里得到表现。对《风筝》主题的理解，大都认为是写周氏兄弟的关系的中国期刊全文数据库。李天明说：“无论风筝事件的真实与否，都可以认为散文诗的题旨与周氏兄弟失和有关。”[6]胡尹强虽然认为《野草》是一部爱情散文诗集，但认为“《风筝》也许是《野草》里极少见的和爱情没有直接关系的散文诗。”[7]因此他着重比较了《风筝》和《我的兄弟》的结尾。
《风筝》采用先回忆叙事，再抒情的结构方式：“我”不爱、厌恶风筝，而小兄弟却特别喜欢。一天，“我”发现小兄弟躲着糊风筝，踏扁了风筝。最后写“我”想求得小兄弟的宽恕未果，进而产生悲观情绪：“倒不如躲到肃杀的严冬中去罢”。 在鲁迅看来，虽然和朱安没感情，但却是事实上的婚姻，许广平的位置怎么摆？妾吗？相爱之人不能成妻，对许广平而言不公平，鲁迅也不愿意。秘密恋爱在初恋时尚属正常，到发展阶段时，对许广平来说不公平，也不符合她敢作敢为的性格；公开恋爱，鲁迅又担心受到流言者的非议、攻击，事实上如此，鲁迅曾说过：“回想六七年来，环绕我们的风波也可谓不少了，在不断的挣扎中，相助的也有，下石的也有，笑骂诬蔑的也有，但我们紧咬了牙关，却也已经挣扎生活了六七年。”[4]而许广平认为的公开恋爱也是自然、正常的。两人的矛盾也集中在此，鲁迅的秘密方式没能说服许广平。
鲁迅借“风筝”意象，巧妙地“曲笔”式写出了这种矛盾。“风筝”飞得高，显目招眼，象征公开恋爱的方式，“我”即鲁迅自己，“小兄弟”指许广平，鲁迅曾称呼她为“广平兄”，把她称作“小兄弟”是故意所为，是障眼法。“我”和小兄弟对待风筝的态度不同，就是鲁迅和许广平对待爱情方式的态度不同。“向来不爱放风筝的”意即不能采用公开方式；“最喜欢风筝”就是极力要求公开爱情爱情之争，不能偷偷摸摸地秘密进行。鲁迅认为不能公开的理由，渗透在北京和故乡放风筝的情形中，北京的冬季放风筝不合适宜，隐含爱情在此环境中公开也不适宜，公开的主张使“我”感到“惊异和悲哀”。幼时在春二月的故乡放风筝适宜，隐含“我”现在早已成家，在北京的环境中不能自由地公开恋爱，“我”内心也渴望公开，于是说“久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”但现实不允许。鲁迅在《题辞》中说：“野草，根本不深，花叶不美。”“根本不深”是指她的社会经验少，从《风筝》中“我”对小兄弟看风筝的态度可看出，鲁迅认为她在耍性子，不理解社会环境的恶劣，体会不到秘密方式是无奈之举，也是最好的方式。
小兄弟偷着做风筝之事，隐含许广平对自由地公开恋爱的执着追求，在她看来，这是正常而合理的追求，是她的权利。“我”踏坏了风筝即反对公开恋爱的方式，不给对方以思考的余地，显示了鲁迅的倔强性格。这样做肯定会导致许广平生气。争论未果，双方说服不了对方，鲁迅自然产生“倒不如躲到肃杀的严冬中去罢”的悲观情绪。同样是悲观情绪，《风筝》和之前的《影的告别》的“彷徨于无地”的走极端想法相比，出现了变化，出现了新的情况。“躲”其实也是恋人争吵时男性惯用的招数。
《风筝》首次写到鲁许两人争论爱情方式的问题，但公开与不公开的方式没有定论，为此，两人都生气、执拗。
二、热恋时期的爱情之争
《死火》开始的散文诗计7篇，构思奇特，以“我梦见……”的形式开头，“我”由鲁许两人轮换，鲁迅分别从两个人的角度来回答两人所想、所谈的问题。以梦境结构全篇，含蓄委婉地记录着热恋阶段的心灵历程和情感体验。这组散文诗标志着鲁许之恋进入热恋阶段。
鲁迅4月23日的日记中说：“下午有一学生送梨一筐。”[9]按惯例，鲁迅会交代清楚是谁送的，但这则日记省掉了，我认为胡尹强的推测有道理，他说是“许广平”，并把这天下午当作是“他们定情——确认恋爱关系的日子”[9]还从23日以后鲁许通信的语调和色彩与之前作比较来论证。这天下午鲁许两人的谈话中会有爱情方式的讨论。
《狗的驳诘》和《立论》两篇集中体现了热恋时期鲁许的爱情之争。
《狗的驳诘》写“我”做了一个梦，梦见一条狗在后面叫，“我”傲慢地叱它，狗反而说：“愧不如人。”在狗连说五句“还不知道分别……”后，“我”竟然逃走了，一直逃出梦境。
《狗的驳诘》的精彩之处在后半部分，“我”对狗的驳诘居然不作任何反驳就落荒而逃爱情爱情之争，什么原因呢？原因就在于狗还没有说出来的第五个“还不知道……”里，前四个“还不知道分别……”的句式所包含的内容，明显是在铺垫，“铜和银”、“布和绸”、“官和民”、“主和奴”四组意象本是毫无相连的，诗人有意识的将其组合在一起，“铜和银”、“布和绸”两组意象，各自相关联，“官和民”、“主和奴”两组，各自对立，向读者传递着是对立统一着的矛盾的两个方面。第五个句只保留了“还不知道……”，省去“分别”一词，用省略号代替了一组意象，让读者自己去揣摩，形成精华、精妙之处，是《狗的驳诘》的制高点，同时，又是最难懂的地方，令人费解中国期刊全文数据库。胡尹强教授认为：“省略掉的意思，只能是‘新和旧’，即‘还不知道分别新和旧’，解释得更具体详细一点，就是‘还不知道分别新潮的年轻女性和没有文化的旧式中年裹脚女子’。”[10]
但“新和旧”应该是初恋阶段考虑的重要问题，在热恋阶段所考虑的，虽然有“新和旧”的考虑，《死火》一组散文诗里多次涉及到，但随着爱情的深入发展，已有的问题更加严重，新的问题不可避免地摆在两人的面前，突出表现在爱情公不公开，结合的方式公不公开。所以，我认为“还不知道……”的省略应该是“公开和不公开”，即“还不知道分别公开和不公开”。
《狗的驳诘》承启了《风筝》的矛盾爱情心理，鲁许的爱情之争依然没有结果，烦恼结解不开。
《立论》在延续着这种争论。和《狗的驳诘》很相似，极容易被当作文化批评去理解。“立论”是对某个问题提出自己的看法，表示自己的意见，也就是对爱情未来方式的问题，分别从两个人的角度提出的看法和意见。
散文诗的主体内容像一则寓言故事，写一学生向老师请教立论的方法，老师讲了一个故事，一人家给儿子做满月，祝贺的人谈出两种结果：一是说会做官发财，得到感谢和恭维；二是说将来会死，得到痛打。于是得出结论：“说要死的必然，说富贵的许慌。但说谎的得好报，说必然的遭打。”短小精悍的寓言故事可理解为：“一对恋人恋爱成功了，想知道好结果（好兆头）”爱情爱情之争，一个人说：“爱情（以公开的方式）将来会有好结果的，会结合生活在一起的。”一个人说：“爱情（以公开的方式）将来不会有好结果的，会痛苦分手的。”
《立论》的精妙之处在于结尾，当老师得出“说要死的必然，说富贵的许慌。但说谎的得好报，说必然的遭打。”的矛盾感受后，把球踢给学生，问“你……”。面对提问，她先说出“我愿意既不谎人，也不遭打。”这依然是矛盾的，于是把球踢还，反问：“老师，我得怎么说呢？”老师支吾唐塞“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe!he,hehehehe!’”。她的反问，可推测出她曾一而再，再而三地追问过将来怎么办，什么时候才能公开同居，合理做人（即“立论”）。对此，诗人不再象厌恶“风筝”那样直截了当。“我愿意既不谎人，也不遭打。”则表明她不再要求公开。两人在爱情方式的争论上有所妥协，
几个回合下来，还是没有结果，反映出鲁许两人的差异。许广平是一个极具个性的热血青年，从她抗婚成功，由广州来到北方求学的经历可看出，她勇敢大胆，不畏旧道德、旧势力，一意追求自己的理想以至成功，大胆爱上鲁迅后，不怕流言蜚语，肯定会提出公开同居，合理生活的要求。对一个年轻的女性来说，公开生活在一起的要求正常、合理并不过分。鲁迅呢？抗拒不了没感情的婚姻，抗婚失败，现在有了属于自己的爱，但旧道德的负担重，又考虑到自己是名人，在人们爱好打探隐私、制造流言的环境里，容易遭到攻击，处在一种两难选择的状态中，当她提出公开同居，合理生活的要求时，鲁迅埋怨、担心、痛苦。《立论》显示出公开与秘密的两难选择，结尾的无言以答隐含顺其自然，即像现在一样秘密进行。
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