3.1皮尔士的象似性理论
在对索绪尔结构语言观进行评价和审视的过程中,认知语言学家试图从皮尔士“符号”三分法理论中找到有悖于符号任意性原则的依据。在此过程中,他们通过考察皮尔士理
论中有关图像的符号学特征的论述,论证并发展了语言符号的象似性原理,以此来论证语言符号具有可规约性和可论证性,进而因正所谓“语言结构直接映照人的概念结构”的观念。
皮尔士(Clarke,1991:63)根据符号和指称对象之间的不同关系对符号进行了分类,并对每个种类的特征作了深刻地分析。根据他的理论,符号可分为“类象符号”(icon).“指示符号”(index)和“抽象符号”(symbol)三类。 指示符号与所指对象之间具有因果关系或相关性,比如人的一些反映内心情感的面部表情。抽象符号与所指对象本无关系,两者的关系是靠习俗约定建立起来的,符号具有明显的代码性(symbolization),如语言符号。
皮尔士的分类表明,符号与该符号所指的事物之间是一种指称关系,之所以具有这种关系就在于符号与该符号所指的事物或具有约定性(symbol),或具有相似性(icon),或具有相关性(index)。同时他看到了句法的象似性。
3.2Haiman的象似说
Haiman(1980)认为,自然语言的图像符号主要是意象和图表,他将皮尔士的象似性简化为意象象似(imagic iconicity)和图表象似(diagrammatic iconicity)。Haiman对相似性的研究集中在句法层面,他又将图表象似分为两种:成分象似(isomorphism)和关系象似(motivation)。典型的意象象似是拟声词和感叹词。但索绪尔认为拟声词和感叹词对于他指出的任意性原则并不构成威胁。他认为拟声词和感叹词不是语言系统的有机组成部分。即使可以看成语言系统的有机组成部分,其数量也比人们想象的要少得多。如今语言学界对图表象似的研究重点在于对关系象似性的探究。语言学家们总结了三条主要的关系象似性原则:距离象似性原则(principle of distance),顺序象似性原则(principle of sequential order),数量象似性原则(iconic priciple of quantity).
通过分析,语言的结构,特别是语法结构是非任意的,是有理据的,也就是说,语法结构跟人的经验结构之间有一种自然的联系。但这种相似性的确定与任意性的确定不在一个维度上。
4.任意性与象似性的关系
4.1从索绪尔与皮尔士的论述看两者的关系
索绪尔所说的任意性原则是针对语言系统内符号的能指和所指的关系而言的,而皮尔士和Haiman的象似性时只作为整体的符号与外部世界之间的关系。对于语言符号与外部世界的关系,索绪尔并未阐述,从他的整体语言观来看,这也可能正是他要避免的。
皮尔士的符号三分法不能否认单个语言符号的任意性。
4.2从语言结构看两者的关系
从索绪尔的绝对任意性与相对任意性原则中可以看出他对任意性的论述是局限于词平面的。索绪尔对于相对可论证形式在语言符号系统内加以解释的,但他并没有拓展到句法层面。但同时,我们看到皮尔士提出了语言的句法具有象似性的论断。Haiman对其作了进一步阐述。从他们的论述中,我们不能否认,在句法层次,确实存在着语言结构与人的经验结构的对应。这是把语言结构同外部世界相联系而得出的结论。
我们承认语言的确在某些层面.某种程度上是可论证的。然而这种可论证性同不可论证性即语言符号的任意性不属于同一个范畴。表面看来,任意性与象似性有点矛盾,但实际上这两者可融合于一个统一体中,这两种性质可存在于这个统一体的不同层面上。因此,正如Bolinger和Sears(1983:9)所说:“语言既是任意的,又是非任意的。”
总之,就单个符号而言,任意性依然是不可动摇的原则。语言在音义层面存在较多的任意性,在复合词和派生词及句法层面上的确存在象似性。任意性与象似性是两个层次的东西。二者不能否定彼此。象似性原则应被看作任意性原则的补充,而不是其替代物。语言符号有其象似性的一面,也有其任意性的一面,他们既相互对立,又相互补充。
5.结束语
综上所述,我们发现,任意性是对符号内部的两个要素所指与能指关系的描述,象似两者可以兼容,是对立统一的关系。象似性理论可以作为索绪尔任意性原则的补充,我们不能以一方的存在而去否定另一方。
参考文献
[ 1] 索绪尔.普通语言学教程 M .高名凯译.北京:商务印书馆,2001
[ 2] 朱永生.论语言符号的任意性和象似性 J 外语教学与研究,2002(1)
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[ 4] Culler,J.SaussureM .Fontanapa Paperbacks,1976.
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