| 四、多元的解构
“元”，作为本体论概念，指世界的本原，天地万物的本原；作为认识论术语，指认识或把握世界的主导理论。后现代文论与其说是主张一种多元论，不如说是“无元”论，或者说是一种“无元”的“多元论”。它没有中心，有的只是“边缘”，它几乎反对所有的“元”论。从创作理论来说，《河那边》是无元的；从主题来看，小说是多元的；从二项对立角度分析，该文本又包含多组对立项。
高行健在创作《河那边》时，似乎有意隐藏小说的主题，又好像是要向读者阐明小说主题的多元性，总之，作者只是用通俗的笔法记述了他去河那边拜访故友方书记的事情，其间夹杂有许多景物描写、话语引用、侵入式回忆，并没有把某个人物刻画成大英雄。因此，读者可以说小说的主题是呵护友情，因为在省城的“你”不辞路途遥远，来到几乎与世隔绝的山村里拜访昔日老友，临走时两人都恋恋不舍，船离开很远了，年老的方书记还站在山坡上；也可以说小说的主题是回归自然，“你”或许是由于年轻时在山中避难过的缘故，有一种“隐归”情节，想在山村里有一间茅屋，插上门看书，山里人也朴实，知恩必报，老舟夫听说你是方书记家的客人以后连渡钱都不收了；我们还可以说作者是想通过对会友全程的记述，来表达自己对社会的见解，因为农村宁静、悠闲、和谐，而城市拥挤、嘈杂、人与人之间相互整来整去的，过的是不叫生活的生活，但“你”最后还是不得不回到城里去，因为那里有你的家人和十四平米的房子，多少有有些亲情的意味。免费论文，高行健。
《河那边》所体现的对立项也是多元的，他们是矛盾的统一体。“你”和“他”（方书记）是一个对立项 ，“你”在省里工作，他在农村隐居，但你们是朋友，都在农村里度过了年轻的岁月；河两边一边是城市，一边是农村，但两者是相连的，因为有渡人的小舟。另外，在创作手法上，小说也体现了高雅与通俗的融合，历时与共时的结合，现实与想象的结合，限于篇幅，这里就不一一详述了。
五、意识的暗流
乔伊斯认为，一部小说的构想能够得益于产生它的外部世界的结构系统。西格蒙德·弗洛伊德认为，文学创作的动因是力必多（Libido），作家艺术家从事创作主要是因为他们要满足他们“本能的欲望”，他们也和一般人一样，由于本能的欲望长期受到压抑而得不到满足，只是他们郁郁寡欢，试图通过某种途径来得到感情的宣泄，从而寻找欢乐。当然，除了力必多外，还有时代因素、环境因素、作家个人气质的因素等等。
高行健在创作《河那边》过程中，也或多或少满足了他本能的欲望，此过程同样也可以用前意识论和潜意识论来解剖分析。高行健有什么长期藏在心底的受压抑因素呢？他又有什么样的前意识和潜意识心理呢？他年轻的岁月是在政治斗争的漩涡中度过的，那是一种挨整、整人、疯狂的生活。他想倾诉自己心中的愤懑与不满就只能诉诸于文字了。生活在那个乱象年代的人们自然会向往朴素和谐的生活，这种向往便是他创作的前意识，而在创作过程中，他并非是以倾诉或向往为唯一的“元”，但无意中他却使用了这样的文字，这就是他创作的潜意识。小说的最后，作者写道：暮色渐渐浓厚了，笼罩在灰蒙蒙的雾霭中的山林魑黑的连成了一片，你不知道他是否还站在他门前的山坡上，你得天黑之前赶到渡口，摆渡过去，赶晚班的火车，回到你来得那个满是灯光、嘈杂、喧闹的世界中去。可见作者在潜意识里还是舍不得离开的，他没有说不想离开，只是一个“满”字把他的潜意识外溢出来了。
六、结语
在评价小说或者对小说评价进行评解时，我们应避免固守一种理论，更要避免从一个极端走向另一个极端，特别是在评价经典作品之时，尤其要用多元的方法论，这也正是后现代派所持的观点，因为经典小说是恒久的，而文艺理论有其潮流性。《河那边》隐藏有后现代主义元素，当然不只有后现代主义元素，如果把高行健先生的全部作品都纳入研究的视野，将之与中国作家、与西方作家的作品进行比较研究，甚至将之纳入民族学，文化学的范畴进行研究，我们的眼光将变得更加宽广，研究高行健先生经典作品的春天已经来到。
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