| 论文导读：高行健高行健。其中篇小说《河那边》潜藏后现代主义元素。小说虽然不具有后现代主义的怪诞性和黑色幽默性。高行健，《河那边》隐藏的后现代主义。
关键词：高行健，河那边，后现代主义
高行健高行健，法籍华人，1940年出生于江西赣县。免费论文，高行健。当代著名的小说家、戏剧家、文学理论家、翻译家、画家。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖。代表作有长篇小说《灵山》、中篇小说《有只鸽子叫红唇儿》、戏剧《绝对信号》、《野人》等。其中篇小说《河那边》潜藏后现代主义元素。小说只有短短二十八页，其主线是：过河去——在河那边短暂逗留——过河回来。过河去时，“你”碰见了一位渡你过河但不要钱的老舟夫；在河那边期间，“你”在隐居于山林之中的方书记家体味了截然不同的生活；回来时，方书记站在山坡上送行，“你”向他挥手，船走了好远，“你”看见年老的他“依然站在山坡上，一动不动”。小说虽然不具有后现代主义的怪诞性和黑色幽默性，但解开文本的套子，不难嗅到其浓烈的后现代主义气味，本文将从语言游戏，高雅与通俗的融合，多元的解构，意识的暗流四个方面揭秘《河那边》的后现代主义。
一．后现代主义和华人作家
“后现代主义（postmodernism）”一词，阿·汤因比的《历史研究》中出现过，汤因比把兴起于1875年西方历史新循环作为后现代主义标志，但汤因比这一观点没有产生多少影响，…… 直到20世纪70年代末至80年代，后现代主义文化和文论才走向综合，“后现代”一词成为许多文化、社会现象的“代码”，具有包容性。后现代主义在几十年发展中得以定型并广为传播。根据美国马克思主义批评家弗列德里克·詹姆逊的“文化分期三个阶段论”，到了资本主义发展的第三阶段（多国化的资本主义），后现代主义便登上了历史舞台。在美国，后现代主义是20世纪60年代正式进入美国社会生活的。它是一种广义的文化思潮，对西方社会的整合、政治上的不平等和社会理想提出了质疑，并从哲学上、文艺理论和小说创作上对传统的思想意识和表达方法进行反思。自1996年译林出版社推出“美国后现代派丛书”以来，后现代主义思潮引起了我国外语届的深切关注，翻开有关二十世纪西方文论方面的著作，几乎每本都安排有独立的章节来论述后现代主义，北京外国语大学主办的《外国文学》曾陆续评价了美国后现代派小说家品钦、冯内古特、苏克尼克和库弗等人和他们的小说。
中国的文艺界人士在经历了先前的乱象时代以后，带着自己的梦想步入了修养生息的改革开放时代，经济高速发展，社会逐渐平稳和谐，过去与现实激烈的冲撞使得他们的作品闪现着后现代主义的火化。王朔是小说家里的典型代表，在《一半是海水，一半是火焰》中，一个人为了表达对生活的失望，竟然直言不讳地说道：“谈恋爱没劲，不谈恋爱也没劲，总之，活着就没有劲。”；崔健是音乐界的代表，他用呐喊式的唱腔把摇滚带到了中国；周星驰是电影届的代表，他用无厘头的风格拍摄了风靡中国的喜剧电影，将时空杂糅、将历史与现实融合、将现实与虚幻合用。免费论文，高行健。用对离散或者飞散到海外的华裔作家们而言，除了理想与现实的冲撞、历史与现实的冲撞以外，又多了一层冲撞：文化震荡（cultural shock）。华裔作家，积极也好，消极也罢，把他们的愤懑情绪及主张诉诸于自己的小说里。美籍女华裔作家汤亭亭1989年推出了又一部力作《引路人孙行者：他的即兴曲》（TripmasterMonkey: His Fake Book），描述华裔剧作家阿新的艰难创作过程，在书中汤亭亭广泛采用后现代派手法，如戏仿、拼贴、语言游戏、时空跨越和神秘的叙述者，所以就连耶鲁大学的一位写作教授也认为该书太难了，看不懂。免费论文，高行健。另一位华裔美国作家谭恩美（Amy Tan）在她的第三部小说《百种隐秘感官》（The HundredSecret Senses）中运用了大量中国民间的鬼魂故事，如冥界、投胎转世、借尸还魂等，整部作品都建立在现实世界和虚幻世界那盘根错节的交叉、重叠、切换之上，充满了扑朔迷离的神秘气息。 旅法作家高行健是一位受过良好教育的大师，韩少功先生在接受法国《世界报》采访时说他是一位有成就的剧作家、小说家、文艺理论家。他的小说里有古典主义元素、现实主义元素、现代主义元素等，本文仅从《河那边》切入论述其后现代主义元素。
二、语言游戏
在后现代主义语言观看来，说话的主体并非把握着语言，语言是一个独立的体系，“我只是语言体系的一部分，使语言说我，而非我说语言。”后现代主义作家不盲目遵循传统的语言习俗，他们反对语言成规，甚至蔑视成规，因此他们有意对语言习俗进行叛逆性的颠覆，有些作家用解构得支离破碎的语言来建构文本，多语言暴力，多侵入，多嘲弄和反讽。对中国读者而言，《河那边》最大的一个语言特点便是采用了第二人称的叙事方法，一个“你”字贯穿全文，增强了作品的的陌生化和模糊性，这一技巧堪称是对华人文学创作的技术性革命。
高行健在创作《河那边》时，无意间采用了后现代主义的“侵入”式语言，尽管他的“侵入”没有冯内古特在《时震》（1977）中所用的“话语侵入”那般猛烈。在小说的第六页第二段（作品集163页）作者使用了一次回忆式“侵入”:“我杀过人。……可这年月，这种软骨肉要都毙了的话，就不知其数罗。”这里，“你”自己的经历也成了文本的一部分，具有典型的电视剧、新闻纪录片的拍摄式笔法，从而打破了传统小说凝固的语言结构形式，强制性地将读者拽进“你”的回忆之中。此外，作者还把自己的观点嫁接到文本之中，在读者的潜意识里形成一种水到渠成之感。“你”正在夜中摸黑行路去方书记家，“对走夜路的人，这灯光总唤起许多遐想和希望。这时候，山路再黑，你也觉得是温暖的，你就朝那灯光奔去。”
《河那边》的景物描写运用了后现代主义“蒙太奇”式的语言技巧。“眼前是一座漆黑的山，在朦胧的天空下耸立着，像一道屏障，只有顶端，细看才辨别得出那一线奇雄的山峰。山下则墨黑一片，分不清那一层层连绵起伏、林木茂盛的山岗。黑暗中，突然闪现一点火星，再走两步又消失了。”（163页） 漆黑的山、朦胧的天空、闪现的火星，几幅图片的有意拼贴将当时行夜路的情形表达得淋漓尽致，从后文可以看出，这里“火星”的异延（differance）意义便是它所带来的“希望”。
小说第一句便以“你”的喊声开头：“喂——有人摆渡吗？”，这一开头方式不给读者思想准备，要读小说，就得接受这句。免费论文，高行健。事实上，作者在说话语言的叙述上好几处都体现了后现代主义的笔法。
“猴子呢？”
“青石坑去了。”
“下井拉弓？”
“草还不深，再过个把月。”
“一枝花挖得？”
“不好找，过擦树岭才行。“
“头茶呢？”
“开春一场雪，过三五天回来就有了。”
“走张村上去？”
这是对路边人闲谈的纪录，作者对话语的只言片语进行了赤裸裸的引用，突出了当时你一言我一语的场面。
三、高雅与通俗的融合
与现代派作家追求高雅的艺术不同，后现代派小说家一直致力于吸取通俗文学的艺术手法来表现严肃的社会主题。……采用通俗小说的技巧能使严肃的小说获得广阔的生存空间，进一步适应大众的需要，不断丰富和更新。批评家詹姆逊指出：“后现代主义宣布：我们不需要天才，也不想成为天才，我们不需要现代主义者所具有的个人风格，我们不承认什么乌托邦性质，我们追求的是大众化，而不是高雅。”在后现代，文化已经向通俗化、大众化迈进，高雅艺术与通俗艺术之间不再有难已跨越的屏障。后现代主义填平了批评家和读者之间的鸿沟，更为重要的是，它弥合了艺术家与读者的裂痕，或者说，他取消了内行和外行的界限。相当一部分后现代主义小说体现了这种通俗化倾向。免费论文，高行健。
《河那边》虽然从题材上看没有太大的特殊之处，它是极为普通的叙事型小说，没有后现代派侦探小说那般扣人心弦的故事情节，没有幻想小说那些怪诞的念头，但从艺术表达方式来看，该小说已蕴含有了通俗化的种子，小说的高雅性本文姑且不谈。上文（第二节）引用的对话是小说语言艺术方面后现代性的极佳例证，话语的用词、语气、语调、节奏近乎是对“山民”原话的直接拷贝。“猴子呢？”，问得直截了当；“青石坑去了。”，答得干脆利落。
小说的后现代性就隐含在题目里，《河那边》——十足的口语化短语，没有改成《过河记》、抑或《山村游》之类，说到此，莫言的《丰乳肥臀》从选题上就更加后现代化了。除此之外，河那边似乎就藏着与河这边现代主义截然不同的生活方式，河那边虽然落后，但那里有“你”想要的一间茅舍，哪怕为秋风所破，哪怕漏雨，只要能搁得下一张书桌，你便可以插上房门，在油灯下，打开你多年积攒下来的几木箱子未曾烧掉的书。……这大概也是后现代回归自然者的所向吧！而河这边满是灯光、人声嘈杂、繁忙而飘忽的世界，每天挤着车，往来于办公室、会议室。
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